ПОВЕСТЬ О ЖИТИИ И О ХРАБРОСТИ БЛАГОВЕРНОГО И ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА

Во имя Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия.

Я, худой и многогрешный, недалекий умом, осмеливаюсь описать житие святого князя Александра, сына Ярославова, внука Всеволодова^[1] …Александра, сына Ярославля, а внука Всеволожа.—
Александр Невский (ок. 1220—1263 гг.) был сыном великого
князя Ярослава Всеволодовича и княгини Феодосии, внуком
великого князя Всеволода III Большое Гнездо.. Поскольку слышал я от отцов своих и сам был свидетелем зрелого возраста его, то рад был поведать о святом, и честном, и славном житии его. Но как сказал Приточник^[2]Приточникъ — царь Соломон, который считается автором
библейской Книги Притчей Соломоновых. Изречение Приточника
имеет два источника: Прем. 1,4 и Притч. 8,2—3; во
втором случае цитата неточная, в притчах Соломона
читается: «Она становится на возвышенных местах, при
дороге, на распутиях; она взывает у ворот при входе
в город…»: «В лукавую душу не войдет премудрость: ибо на возвышенных местах пребывает она, посреди дорог стоит, при вратах людей знатных останавливается». Хотя и прост я умом, но все же начну, молитвою святой Богородицы и помощью святого князя Александра.

Сей князь Александр родился от отца милосердного и человеколюбивого, и более всего — кроткого, князя великого Ярослава и от матери Феодосии. Как сказал Исайя-пророк^[3]Исайя пророк — ветхозаветный пророк. В библейской Книге
пророка Исайи содержатся пророчества о судьбе народов,
о явлении Мессии, осуждаются цари и вельможи, живущие
неправедно. Автор жития берет слова из его Книги,
13,3.: «Так говорит Господь: “Князей я ставлю, священны ибо они, и я веду их”». И воистину — не без Божьего повеления было княжение его.

И красив он был, как никто другой, и голос его — как труба в народе, лицо его — как лицо Иосифа^[4]Иосиф.— Согласно Библии, Иосиф, сын Иакова, был наделен
необыкновенным умом и красотой. Ненавидимый братьями,
он был продан ими в Египет. Фараон, после того как
Иосиф предсказал голод и указал пути спасения от него,
«поставил его над всею землею Египетскою» (Быт. 30—50)., которого египетский царь поставил вторым царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона^[5]Самсон — ветхозаветный герой, обладавший необычайной
силой, прославился в борьбе с филистимлянами. О его
жизни и подвигах повествуется в Книге Судей, 13—16., и дал ему Бог премудрость Соломона, храбрость же его — как у царя римского Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую. Однажды приготовился тот к осаде города Иоатапаты^[6]…акы царя римскаго Еуспесиана… ко граду Асафату…—
Веспасиан Тит Флавий (9—79 гг.) — римский полководец,
затем император. Автор жития напоминает об одном эпизоде
Иудейской войны (66—73 гг.) — осаде крепости Иоатапаты,
который известен ему, вероятно, по «Истории Иудейской
войны» Иосифа Флавия, древнерусский перевод этого
произведения был распространен на Руси уже в XI—XII
вв., и вышли горожане, и разгромили войско его. И остался один Веспасиан, и повернул выступивших против него к городу, к городским воротам, и посмеялся над дружиною своею, и укорил ее, сказав: «Оставили меня одного». Так же и князь Александр — побеждал, но был непобедим.

Потому-то один из именитых мужей Западной страны^[7] ...от Западныя страны…— Имеется в виду Ливония., из тех, что называют себя слугами Божьими, пришел, желая видеть зрелость силы его, как в древности приходила к Соломону царица Савская^[8]…царица Южичьская…— По библейской легенде,
царица южноаравийского государства Сабы (Царица Савская),
наслышавшись о славе и мудрости Соломона, пришла в
Иерусалим, чтобы испытать его, и была удивлена его
мудростью., желая послушать мудрых речей его. Так и этот, по имени Андреаш^[9] …именемь Андрѣяшь…— Андрей (Andreas)
фон Фельвен, магистр Ливонского Ордена рыцарей., повидав князя Александра, вернулся к своим и сказал: «Прошел я страны, народы и не видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей».

Услышав о такой доблести князя Александра, король страны Римской из Полуночной земли^[10]…король части Римьскыя от Полунощныя страны…—
Имеется в виду шведский король Эрих. Однако поход
1240 г. возглавлял не он, а его зять Биргер, или Ульф
Фаси. подумал про себя: «Пойду и завоюю землю Александрову». И собрал силу великую, и наполнил многие корабли полками своими, двинулся с огромной силой, пыхая духом ратным. И пришел в Неву, опьяненный безумием, и отправил послов своих, возгордившись, в Новгород к князю Александру, говоря: «Если можешь, защищайся, ибо я уже здесь и разоряю землю твою».

Александр же, услышав такие слова, разгорелся сердцем и вошел в церковь Святой Софии^[11]…Святыя Софиа…— Софийский собор в Новгородском
кремле., и, упав на колени пред алтарем, начал молиться со слезами: «Боже славный, праведный, Боже великий, крепкий, Боже превечный, сотворивший небо и землю и установивший пределы народам, ты повелел жить, не преступая чужих границ». И, припомнив слова пророка, сказал: «Суди, Господи, обидящих меня и огради от борющихся со мною, возьми оружие и щит и встань на помощь мне»^[12]«Суди, Господи, обидящим мя… стани в помощь мнѣ».—
Пс. 34, 1—2..

И, окончив молитву, он встал, поклонился архиепископу. Архиепископ же был тогда Спиридон^[13]Спиридон — новгородский архиепископ (1229—1249 гг.)., он благословил его и отпустил. Князь же, выйдя из церкви, утер слезы и сказал, чтобы ободрить дружину свою: «Не в силе Бог, но в правде. Вспомним Песнотворца^[14]Помянемъ Пѣснотворца…— Библейский царь Давид,
который считается автором одной из книг Библии — Псалтири., который сказал: “Иные с оружием, а иные на конях, мы же имя Господа Бога нашего призываем; они повержены были и пали, мы же выстояли и стоим прямо”»^[15]«Сии въ оружии, а си на конѣх… мы же стахом и прости быхом».—
Пс. 19, 8—9.. Сказав это, пошел на врагов с малою дружиною, не дожидаясь своего большого войска, но уповая на Святую Троицу.

Скорбно же было слышать, что отец его, князь великий Ярослав, не ведал о нашествии на сына своего, милого Александра, и ему некогда было послать весть отцу своему, ибо уже приближались враги. Потому и многие новгородцы не успели присоединиться, так как поспешил князь выступить. И выступил против врага в воскресенье пятнадцатого июля, имея веру великую в святых мучеников Бориса и Глеба.

И был один муж, старейшина земли Ижорской, именем Пелугий^[16]…старѣйшина в земли Ижерстей, именемъ Пелугий…—
Ижорская земля (к югу от Невы, по реке Ижоре) была
населена финно-угорскими народами, часть ижерян приняла
христианство. Имя старейшины в списках жития передается
по-разному: Пелгуй, Беглусич и др., ему поручен был ночной дозор на море. Был он крещен и жил среди народа своего, бывшего язычниками, наречено же было имя ему в святом крещении Филипп, и жил он богоугодно, соблюдая пост в среду и пятницу, потому и удостоил его Бог видеть видение чудное в тот день. Расскажем вкратце.

Узнав о силе неприятеля, он вышел навстречу князю Александру, чтобы рассказать ему об их станах. Стоял он на берегу моря, наблюдая за обоими путями, и провел всю ночь без сна. Когда же начало всходить солнце, он услышал шум сильный на море и увидел один насад^[17]Насад — вид речного судна., плывущий по морю, и стоящих посреди насада святых мучеников Бориса и Глеба в красных одеждах, держащих руки на плечах друг друга. Гребцы же сидели, словно мглою одетые. Произнес Борис: «Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему князю Александру». Увидев такое видение и услышав эти слова мучеников, Пелугий стоял, устрашенный, пока насад не скрылся с глаз его.

Вскоре после этого пришел Александр, и Пелугий, радостно встретив князя Александра, поведал ему одному о видении. Князь же сказал ему: «Не рассказывай этого никому».

После того Александр поспешил напасть на врагов в шестом часу дня, и была сеча великая с римлянами^[18]…и бысть сѣча велика над римляны…— Римлянами
называли сторонников католической веры, в данном случае
шведов. Битва со шведами произошла 15 июля 1240 г.,
недалеко от впадения реки Ижоры в Неву., и перебил их князь бесчисленное множество, а на лице самого короля оставил печать острого копья своего.

Проявили себя здесь шесть храбрых, как он, мужей из полка Александра.

Первый — по имени Таврило Олексич. Он напал на шнек^[19]Шнек — вид судна и, увидев королевича, влекомого под руки, въехал до самого корабля по сходням, по которым бежали с королевичем; преследуемые им схватили Гаврилу Олексича и сбросили его со сходен вместе с конем. Но по Божьей милости он вышел из воды невредим, и снова напал на них, и бился с самим воеводою посреди их войска.

Второй — по имени Сбыслав Якунович, новгородец. Этот много раз нападал на войско их и бился одним топором, не имея страха в душе своей; и пали многие от руки его, и дивились силе и храбрости его.

Третий — Яков, родом полочанин, был ловчим у князя. Этот напал на полк с мечом, и похвалил его князь.

Четвертый — новгородец, по имени Меша. Этот пеший с дружиною своею напал на корабли и потопил три корабля.

Пятый — из младшей дружины, по имени Сава. Этот ворвался в большой королевский златоверхий шатер и подсек столб шатерный. Полки Александровы, видевши шатра падение, возрадовались.

Шестой — из слуг Александра, по имени Ратмир. Этот бился пешим, и обступили его враги многие. Он же от многих ран пал и так скончался.

Все это слышал я от господина своего великого князя Александра и от тех, кто участвовал в то время в этой битве.

Было же в то время чудо дивное, как в прежние дни при Езекии-царе^[20]…при Езекии цесари.— Езекия — один из иудейских
царей. В его правление ассирийский царь Сеннахирим
захватил почти всю Иудею, непокоренным остался Иерусалим.
При осаде Иерусалима и произошло чудо, о котором напоминает
автор жития. Об осаде Иерусалима рассказывается в
Четвертой книге Царств, 19.. Когда пришел Сеннахириб, царь ассирийский, на Иерусалим, желая покорить святой град Иерусалим, внезапно явился ангел Господень и перебил сто восемьдесят пять тысяч из войска ассирийского, и когда настало утро, нашли только мертвые трупы. Так было и после победы Александровой: когда победил он короля, на противоположной стороне реки Ижоры, где не могли пройти полки Александровы, здесь нашли несметное множество убитых ангелом Господним^[21]Здѣ же явишася 6 мужь храбрых… здѣ обрѣтоша много множъство избьеных от ангела Господня.—
Вставка сделана по Лаврентьевской летописи.. Оставшиеся же обратились в бегство, и трупы мертвых воинов своих набросали в корабли и потопили их в море. Князь же Александр возвратился с победою, хваля и славя имя своего Творца.

На второй же год после возвращения с победой князя Александра вновь пришли из Западной страны и построили город на земле Александровой^[22]…возградиша град въ отечьствѣ Александровѣ.—
Имеется в виду крепость Копорье, построенная ливонцами
в 1240 г. на земле, принадлежащей Новгороду; разрушена
Александром в 1241 г.. Князь же Александр вскоре пошел и разрушил город их до основания, а их самих — одних повесил, других с собою увел, а иных, помиловав, отпустил, ибо был безмерно милостив.

После победы Александровой, когда победил он короля, на третий год, в зимнее время, пошел он с великой силой на землю немецкую, чтобы не хвастались, говоря: «Покорим себе словенский народ».

А был ими уже взят город Псков^[23]Уже бо бяше град Псков взят...— Псков был захвачен
немцами в 1240 г., они имели в Пскове своих сторонников
во главе с посадником Твердилой Иванковичем, которые
и помогли немцам овладеть городом. Александр Невский
освободил Псков в марте 1242 г. и наместники немецкие посажены. Он же вскоре изгнал их из Пскова и немцев перебил, а иных связал и город освободил от безбожных немцев, а землю их разорил и пожег и пленных взял бесчисленное множество, а других перебил. Немцы же, гордые, собрались и сказали: «Пойдем, и победим Александра, и захватим его».

Когда же приблизились немцы, то проведали о них стражи. Князь же Александр приготовился к бою, и пошли они друг против друга, и покрылось озеро Чудское множеством тех и других воинов. Отец же Александра Ярослав прислал ему на помощь младшего брата Андрея с большою дружиною. И у князя Александра тоже было много храбрых воинов, как в древности у Давида-царя, сильных и крепких. Так и мужи Александра исполнились духа ратного, ведь были сердца их как сердца львов, и воскликнули: «О княже наш славный! Ныне пришло нам время положить головы свои за тебя». Князь же Александр воздел руки к небу и сказал: «Суди меня, Боже, рассуди распрю мою с народом неправедным и помоги мне, Господи, как в древности помог Моисею одолеть Амалика и прадеду нашему Ярославу окаянного Святополка»^[24]…яко же древле Моисию на Амалика и прадѣду нашему Ярославу на окааннаго Святополка.—
Моисей — библейский пророк, выведший израильтян из
Египта. На пути их в Палестину Амалик, вождь амаликитян,
оказал сопротивление израильтянам. Только благодаря
чудесному действию молитвы Моисея Амалику не удалось
одержать победу (Исх. 17). Ярослав Владимирович Мудрый
отомстил Святополку Окаянному за убийство братьев
Бориса и Глеба. В 1019 г. на реке Альте, где был убит
Борис, Ярослав разбил Святополка..

Была же тогда суббота, и когда взошло солнце, сошлись противники. И была сеча жестокая^[25]И бысть сѣча зла…— Битва на Чудском озере (ледовое
побоище) произошла 5 апреля 1242 г., и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью.

А это слышал я от очевидца, который поведал мне, что видел воинство Божие в воздухе, пришедшее на помощь Александру. И так он победил врагов помощью Божьей, и обратились они в бегство, Александр же рубил их, гоня, как по воздуху, и некуда было им скрыться. Здесь прославил Бог Александра пред всеми полками, как Иисуса Навина у Иерихона^[26] …яко же Исуса Наввина у Ерехона.— Согласно
Библии, Иисус Навин возглавил борьбу израильского
народа за земли Палестины. Крепостные стены Иерихона,
одного из древнейших палестинских городов, обрушились
от криков и звука труб осаждавших во главе с Иисусом
Навином. Об этом рассказано в Книге Иисуса Навина,
6.. А того, кто сказал: «Захватим Александра», — отдал Бог в руки Александра. И никогда не было противника, достойного его в бою. И возвратился князь Александр с победою славною, и было много пленных в войске его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя «Божьими рыцарями».

И когда приблизился князь к городу Пскову, то игумены, и священники, и весь народ встретили его перед городом с крестами, воздавая хвалу Богу и прославляя господина князя Александра, поюще песнь: «Ты, Господи, помог кроткому Давиду победить иноплеменников и верному князю нашему оружием крестным освободить город Псков от иноязычников рукою Александровою».

И сказал Александр: «О невежественные псковичи! Если забудете это до правнуков Александровых, то уподобитесь иудеям, которых питал Господь в пустыне манною небесною и перепелами печеными, но забыли все это они и Бога своего, избавившего их от плена египетского».

И прославилось имя его во всех странах, от моря Хонужского^[27]…и до моря Хонужьскаго…— Каспийское море. и до гор Араратских, и по ту сторону моря Варяжского^[28]…моря Варяжьскаго…—Балтийское море. и до великого Рима.

В то же время набрал силу народ литовский и начал грабить владения Александровы. Он же выезжал и избивал их. Однажды случилось ему выехать на врагов, и победил он семь полков за один выезд и многих князей их перебил, а иных взял в плен, слуги же его, насмехаясь, привязывали их к хвостам коней своих. И начали с того времени бояться имени его.

В то же время был в Восточной стране сильный царь^[29]…бѣ царъ силенъ на Въсточнѣй странѣ…—
хан Золотой Орды Батый; Александр совершил поездку
в Золотую Орду в 1246 г., которому покорил Бог народы многие, от востока и до запада. Тот царь, прослышав о такой славе и храбрости Александра, отправил к нему послов и сказал: «Александр, знаешь ли, что Бог покорил мне многие народы? Что же — один ты не хочешь мне покориться? Но если хочешь сохранить землю свою, то приезжай скорее ко мне и увидишь славу царства моего».

После смерти отца своего пришел князь Александр во Владимир в силе великой. И был грозен приезд его, и промчалась весть о нем до устья Волги. И жены моавитские^[30]…жены моавитьскыя…— Моавитяне — племя,
жившее на территории Палестины, враждебное израильтянам,
потомки Лота. Здесь: татары. начали стращать детей своих, говоря: «Александр едет!»

Решил князь Александр пойти к царю в Орду, и благословил его епископ Кирилл. И увидел его царь Батый, и поразился, и сказал вельможам своим: «Истину мне сказали, что нет князя, подобного ему». Почтив же его достойно, он отпустил Александра.

После этого разгневался царь Батый на меньшего брата его Андрея и послал воеводу своего Неврюя^[31]…и посла воеводу своего Неврюня…— Неврюево
нашествие на Владимиро-Суздальскую землю произошло
в 1252 г. разорить землю Суздальскую. После разорения Неврюем земли Суздальской князь великий Александр воздвиг церкви, города отстроил, людей разогнанных собрал в дома их. О таких сказал Исайя-пророк^[32]…рече Исайа пророкъ.— Точного соответствия
этим словам нет в Книге пророка Исайи.: «Князь хороший в странах — тих, приветлив, кроток, смиренен — и тем подобен Богу». Не прельщаясь богатством, не забывая о крови праведников, сирот и вдов по правде судит, милостив, добр для домочадцев своих и радушен к приходящим из чужих стран. Таким и Бог помогает, ибо Бог не ангелов любит, но людей в щедрости своей щедро одаривает и являет в мире милосердие свое.

Наполнил же Бог землю Александра богатством и славою и продлил Бог лета его.

Однажды пришли к нему послы от папы из великого Рима^[33]…приидоша къ нему послы от папы из великого Рима…—
По-видимому, речь идет об одной из попыток папы Иннокентия
IV подчинить католическому Ватикану Русь: за переход
в католичество Иннокентий IV обещал помочь Руси в
борьбе против Орды. с такими словами: «Папа наш так говорит: “Слышали мы, что ты князь достойный и славный и земля твоя велика. Потому и прислали к тебе из двенадцати кардиналов двух умнейших — Агалдада и Ремонта, чтобы послушал ты речи их о законе Божьем”».

Князь же Александр, подумав с мудрецами своими, написал ему такой ответ: «От Адама до потопа, от потопа до разделения народов, от смешения народов до начала Авраама^[34]Авраам — по библейскому преданию, праотец еврейского
народа., от Авраама до прохождения израильтян сквозь море^[35]…до проитиа Иисраиля сквозе море…— Согласно
Библии, когда израильтяне бежали из Египта, Красное
море расступилось перед ними, и они свободно прошли
по его дну. Фараон с войском вслед за израильтянами
вступил на морское дно, но волны сомкнулись, и море
поглотило преследователей (Исх., 14, 21—22)., от исхода сынов Израилевых до смерти Давида-царя, от начала царствования Соломона до Августа^[36]Август — Гай Юлий Цезарь Октавиан Август (63 г. до
н. э.—14 г. н. э.) — римский император. и до Христова рождества, от рождества Христова и до распятия его и воскресения, от воскресения же его и вознесения на небеса и до царствования Константинова^[37]Константин — Константин Великий, римский император., от начала царствования Константинова до первого собора и седьмого^[38] …до перваго збора и седмаго…— Первый
Вселенский собор был в 325 г. Седьмой — в 787 г. в
Никее. – обо всем этом хорошо знаем, а от вас учения не примем». Они же возвратились восвояси.

И умножились дни жизни его в великой славе, ибо любил священников, и монахов, и нищих, митрополитов же и епископов почитал и внимал им, как самому Христу.

Было в те времена насилие великое от иноверных, гнали они христиан, заставляя их воевать на своей стороне. Князь же великий Александр пошел к царю, чтобы отмолить людей своих от этой беды^[39] …Александръ поиде к цареви, дабы отмолити людии от бѣды тоя.—
По приказу золотоордынского хана русские князья должны
были присылать свои полки для участия в татарских
походах. В 1262 г. Александр поехал в Орду и добился
освобождения русских от обязанности выступать в войне
на стороне татар..

А сына своего Дмитрия послал в Западные страны^[40]…сына своего Дмитрия посла на Западныя страны…—
Имеется в виду поход на Юрьев в 1262 г., и все полки свои послал с ним, и близких своих домочадцев, сказав им: «Служите сыну моему, как самому мне, всей жизнью своей». И пошел князь Дмитрий в силе великой, и завоевал землю Немецкую, и взял город Юрьев, и возвратился в Новгород со множеством пленных и с большой добычею.

Отец же его великий князь Александр возвратился из Орды от царя, и дошел до Нижнего Новгорода, и там занемог, и, прибыв в Городец, разболелся. О горе тебе, бедный человек! Как можешь описать кончину господина своего! Как не выпадут зеницы твои вместе со слезами! Как не вырвется сердце твое с корнем! Ибо отца оставить человек может, но доброго господина нельзя оставить; если бы можно было, то в гроб бы сошел с ним!

Много потрудившись Богу, он оставил царство земное и стал монахом, ибо имел безмерное желание принять ангельский образ. Сподобил же его Бог и больший чин принять – схиму. И так с миром Богу дух свой предал месяца ноября в четырнадцатый день, на память святого апостола Филиппа.

Митрополит же Кирилл говорил: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!» Иереи и диаконы, черноризцы, нищие и богатые, и все люди восклицали: «Уже погибаем!»

Святое же тело Александра понесли к городу Владимиру. Митрополит же, князья и бояре и весь народ, малые и большие, встречали его в Боголюбове^[41]…срѣтоша и въ Боголюбивѣмъ…— Боголюбово
— бывшая резиденция Андрея Боголюбского, недалеко
от Владимира. со свечами и кадилами. Люди же толпились, стремясь прикоснуться к святому телу его на честном одре. Стояли же вопль, и стон, и плач, каких никогда не было, даже земля содрогнулась. Положено же было тело его в церкви Рождества святой Богородицы, в великой архимандритье^[42]…въ Рожестве святыя Богородица, въ архимандритьи велицѣи…—
Александр Невский был погребен в монастыре Рождества
Богородицы во Владимире. До середины XVI в. Рождественский
монастырь считался первым монастырем Руси, «архимандритьей
великой»., месяца ноября в 24 день, на память святого отца Амфилохия.

Было же тогда чудо дивное и памяти достойное. Когда было положено святое тело его в гробницу, тогда Севастьян-эконом и Кирилл-митрополит хотели разжать его руку, чтобы вложить грамоту духовную^[43] …да вложат ему грамоту душевную.— Во время
обряда погребения читается разрешительная молитва
о прощении грехов. Текст ее после чтения вкладывают
в правую руку умершего.. Он же, будто живой, простер руку свою и взял грамоту из руки митрополита. И смятение охватило их, и слегка отступили они от гробницы его. Об этом возвестили всем митрополит и эконом Севастьян. Кто не удивится тому чуду, ведь тело его душа покинула и везли его из дальних краев в зимнее время!

И так прославил Бог угодника своего.

Источник

1. …Александра, сына Ярославля, а внука Всеволожа.— Александр Невский (ок. 1220—1263 гг.) был сыном великого князя Ярослава Всеволодовича и княгини Феодосии, внуком великого князя Всеволода III Большое Гнездо.
2. Приточникъ — царь Соломон, который считается автором библейской Книги Притчей Соломоновых. Изречение Приточника имеет два источника: Прем. 1,4 и Притч. 8,2—3; во втором случае цитата неточная, в притчах Соломона читается: «Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях; она взывает у ворот при входе в город…»
3. Исайя пророк — ветхозаветный пророк. В библейской Книге пророка Исайи содержатся пророчества о судьбе народов, о явлении Мессии, осуждаются цари и вельможи, живущие неправедно. Автор жития берет слова из его Книги, 13,3.
4. Иосиф.— Согласно Библии, Иосиф, сын Иакова, был наделен необыкновенным умом и красотой. Ненавидимый братьями, он был продан ими в Египет. Фараон, после того как Иосиф предсказал голод и указал пути спасения от него, «поставил его над всею землею Египетскою» (Быт. 30—50).
5. Самсон — ветхозаветный герой, обладавший необычайной силой, прославился в борьбе с филистимлянами. О его жизни и подвигах повествуется в Книге Судей, 13—16.
6. …акы царя римскаго Еуспесиана… ко граду Асафату…— Веспасиан Тит Флавий (9—79 гг.) — римский полководец, затем император. Автор жития напоминает об одном эпизоде Иудейской войны (66—73 гг.) — осаде крепости Иоатапаты, который известен ему, вероятно, по «Истории Иудейской войны» Иосифа Флавия, древнерусский перевод этого произведения был распространен на Руси уже в XI—XII вв.
7. ...от Западныя страны…— Имеется в виду Ливония.
8. …царица Южичьская…— По библейской легенде, царица южноаравийского государства Сабы (Царица Савская), наслышавшись о славе и мудрости Соломона, пришла в Иерусалим, чтобы испытать его, и была удивлена его мудростью.
9. …именемь Андрѣяшь…— Андрей (Andreas) фон Фельвен, магистр Ливонского Ордена рыцарей.
10. …король части Римьскыя от Полунощныя страны…— Имеется в виду шведский король Эрих. Однако поход 1240 г. возглавлял не он, а его зять Биргер, или Ульф Фаси.
11. …Святыя Софиа…— Софийский собор в Новгородском кремле.
12. «Суди, Господи, обидящим мя… стани в помощь мнѣ».— Пс. 34, 1—2.
13. Спиридон — новгородский архиепископ (1229—1249 гг.).
14. Помянемъ Пѣснотворца…— Библейский царь Давид, который считается автором одной из книг Библии — Псалтири.
15. «Сии въ оружии, а си на конѣх… мы же стахом и прости быхом».— Пс. 19, 8—9.
16. …старѣйшина в земли Ижерстей, именемъ Пелугий…— Ижорская земля (к югу от Невы, по реке Ижоре) была населена финно-угорскими народами, часть ижерян приняла христианство. Имя старейшины в списках жития передается по-разному: Пелгуй, Беглусич и др.
17. Насад — вид речного судна.
18. …и бысть сѣча велика над римляны…— Римлянами называли сторонников католической веры, в данном случае шведов. Битва со шведами произошла 15 июля 1240 г., недалеко от впадения реки Ижоры в Неву.
19. Шнек — вид судна
20. …при Езекии цесари.— Езекия — один из иудейских царей. В его правление ассирийский царь Сеннахирим захватил почти всю Иудею, непокоренным остался Иерусалим. При осаде Иерусалима и произошло чудо, о котором напоминает автор жития. Об осаде Иерусалима рассказывается в Четвертой книге Царств, 19.
21. Здѣ же явишася 6 мужь храбрых… здѣ обрѣтоша много множъство избьеных от ангела Господня.— Вставка сделана по Лаврентьевской летописи.
22. …возградиша град въ отечьствѣ Александровѣ.— Имеется в виду крепость Копорье, построенная ливонцами в 1240 г. на земле, принадлежащей Новгороду; разрушена Александром в 1241 г.
23. Уже бо бяше град Псков взят...— Псков был захвачен немцами в 1240 г., они имели в Пскове своих сторонников во главе с посадником Твердилой Иванковичем, которые и помогли немцам овладеть городом. Александр Невский освободил Псков в марте 1242 г.
24. …яко же древле Моисию на Амалика и прадѣду нашему Ярославу на окааннаго Святополка.— Моисей — библейский пророк, выведший израильтян из Египта. На пути их в Палестину Амалик, вождь амаликитян, оказал сопротивление израильтянам. Только благодаря чудесному действию молитвы Моисея Амалику не удалось одержать победу (Исх. 17). Ярослав Владимирович Мудрый отомстил Святополку Окаянному за убийство братьев Бориса и Глеба. В 1019 г. на реке Альте, где был убит Борис, Ярослав разбил Святополка.
25. И бысть сѣча зла…— Битва на Чудском озере (ледовое побоище) произошла 5 апреля 1242 г.
26. …яко же Исуса Наввина у Ерехона.— Согласно Библии, Иисус Навин возглавил борьбу израильского народа за земли Палестины. Крепостные стены Иерихона, одного из древнейших палестинских городов, обрушились от криков и звука труб осаждавших во главе с Иисусом Навином. Об этом рассказано в Книге Иисуса Навина, 6.
27. …и до моря Хонужьскаго…— Каспийское море.
28. …моря Варяжьскаго…—Балтийское море.
29. …бѣ царъ силенъ на Въсточнѣй странѣ…— хан Золотой Орды Батый; Александр совершил поездку в Золотую Орду в 1246 г.
30. …жены моавитьскыя…— Моавитяне — племя, жившее на территории Палестины, враждебное израильтянам, потомки Лота. Здесь: татары.
31. …и посла воеводу своего Неврюня…— Неврюево нашествие на Владимиро-Суздальскую землю произошло в 1252 г.
32. …рече Исайа пророкъ.— Точного соответствия этим словам нет в Книге пророка Исайи.
33. …приидоша къ нему послы от папы из великого Рима…— По-видимому, речь идет об одной из попыток папы Иннокентия IV подчинить католическому Ватикану Русь: за переход в католичество Иннокентий IV обещал помочь Руси в борьбе против Орды.
34. Авраам — по библейскому преданию, праотец еврейского народа.
35. …до проитиа Иисраиля сквозе море…— Согласно Библии, когда израильтяне бежали из Египта, Красное море расступилось перед ними, и они свободно прошли по его дну. Фараон с войском вслед за израильтянами вступил на морское дно, но волны сомкнулись, и море поглотило преследователей (Исх., 14, 21—22).
36. Август — Гай Юлий Цезарь Октавиан Август (63 г. до н. э.—14 г. н. э.) — римский император.
37. Константин — Константин Великий, римский император.
38. …до перваго збора и седмаго…— Первый Вселенский собор был в 325 г. Седьмой — в 787 г. в Никее.
39. …Александръ поиде к цареви, дабы отмолити людии от бѣды тоя.— По приказу золотоордынского хана русские князья должны были присылать свои полки для участия в татарских походах. В 1262 г. Александр поехал в Орду и добился освобождения русских от обязанности выступать в войне на стороне татар.
40. …сына своего Дмитрия посла на Западныя страны…— Имеется в виду поход на Юрьев в 1262 г.
41. …срѣтоша и въ Боголюбивѣмъ…— Боголюбово — бывшая резиденция Андрея Боголюбского, недалеко от Владимира.
42. …въ Рожестве святыя Богородица, въ архимандритьи велицѣи…— Александр Невский был погребен в монастыре Рождества Богородицы во Владимире. До середины XVI в. Рождественский монастырь считался первым монастырем Руси, «архимандритьей великой».
43. …да вложат ему грамоту душевную.— Во время обряда погребения читается разрешительная молитва о прощении грехов. Текст ее после чтения вкладывают в правую руку умершего.