Краткая характеристика
За время правления Боголюбский организовал крупные строительные проекты – церкви, соборы, а также княжеский замок-дворец во Владимире. Пытался организовать отдельную от Киева митрополию, однако потерпел неудачу.
В конце правления противоречия, накопившиеся между князем и боярами, вылились в заговор – в результате в ночь с 28 на 29 июня 1174 года Андрей Боголюбский был убит. После его смерти братья и племянники развязали междуусобную войну за наследство, победителем которой стал Всеволод Большое Гнездо.
Описание основных событий
До смерти отца, Юрия Долгорукого, Андрей практически не принимал участия во внутреполитических делах. После окончательного утверждения Долгорукого в Киеве в 1154 г, Андрей снова был посажен отцом в Вышгороде, но уже в 1155 году вопреки воле отца уехал во Владимир-на-Клязьме.
Перенос столицы во Владимир
Кроме того, сполна насмотревшись на препетии внутрекняжеской борьбы за власть и не желая повторять судьбу отца, предположительно отравленного киевскими боярами, Боголюбский намеренно избрал в качестве постоянной резиденции новый город, а не более развитые по сравнению с ним Суздаль или Ростов, так как во Владимире ещё не сформировались влиятельные боярские роды с которыми князю пришлось бы делить власть.
Борьба с конкурентами и централизация власти
После смерти Юрия Долгорукого в 1157 году в Суздальской земле состоялись “выборы” нового князя. Присутствовавшие представители из Ростова, Суздаля, Владимира и Переяславя-Залесского разорвали разорвали ряд с Юрием, а духовенство освободило их от присяги. Изначально князя поддерживали как отцовские бояре (часть из которых изначально не одобряла стремление Долгорукого переехать в Киев, а часть была вынуждена вернуться из столицы после начавшихся в связи со смертью Юрия погромов), так и духовенство – Боголюбский с самого начала обоснования в княжестве стал оказывать идеологическую и финансовую помощь церкви. Местное купечество также выступило за кандидатуру Андрея – развитие Суздальской земли позволяло им увеличивать своё благосостояние и диктовать конкурентам более жёсткие условия.
Стремясь предотвратить развитие междоусобиц в самом начале своего правления, Боголюбский изгнал из княжества сначала свою мачеху и её сыновей. Затем, очевидно встретив сопротивление собственным желаниям, в изгнание отправились и “передние мужи” (т.е. бояре) Долгорукого. Главной политической силой, на которую опирался новый великий князь стали церковь и его дружинники, получавшие щедрые вознаграждения за службу, а также горожане (ремесленники и торговцы). Спустя годы, когда Боголюбский уже крепко сидел на Владимиро-Суздальском столе, некоторые из братьев вернулись и служили Андрею во время его военных кампаний против Киева и Новгорода.
Строительство
Ещё при жизни отца, пока тот находился в Киеве, Андрей принимал участие в его строительных проектах – укреплялись города и крепости Москва (1147), Юрьев-Польский (1152), Дмитров (1154).
В тесной связи с планами по политическому и церковному возвышению Владимиро-Суздальского княжества стояло интенсивное каменное строительство, которым отмечено 1-е десятилетие самостоятельного правления князя. Более чем втрое была расширена площадь Владимира внутри крепостных стен, там отстроили Золотые Ворота, также же были воздвигнуты Успенский собор, церковь и монастырь Вознесения близ Золотых ворот.
Отдельно стоит отметить построенную княжескую загородную резиденцию с храмом Рождества Богоматери – Боголюбово. Близ Боголюбова была сооружена церковь Покрова Пресв. Богородицы на Нерли, в Ростове построен кафедральный собор Успения Пресв. Богородицы (взамен сгоревшего деревянного) и мн. др[1]Православная энциклопедия.
Отношения с церковью
В 1155 году вопреки воле отца Андрей уехал из Вышгорода во Владимир-на-Клязьме. Из Вышгородского женского монастыря он увёз с собой чудотворную икону Богородицы, которая впоследствии получила название Владимирской и стала почитаться как величайшая русская святыня.
Боголюбский не только активно участвовал в строительстве различных церковных сооружений, но и стремился обеспечить большую культурную самостоятельность – князь вводил новые христианские праздники, не принятые в Византии. По его инициативе, как предполагают, были учреждены в Русской (Северо-восточной) церкви праздники Всемилостивому Спасу (1 августа) и Покрова Пресвятой Богородицы (1 октября по Юлианскому календарю).
Около 1160г. Андрей предпринял первую в истории Руси попытку разделить русскую церковь на две митрополиии. Он обратился с просьбой к константинопольскому патриарху учредить во Владимире вторую митрополию, независимую от киевской, но просьба эта была отвергнута. В 1168 году Андрей посылает суздальского игумена Феодора на большой собор в Киев с целью добиться смещения митрополита Константина. Не найдя поддержки у русских епископов, Феодор направился в Константинополь, надеясь уговорить патриарха назначить митрополитом себя, однако добился лишь поставления ростовским епископом. В 1169 году у Андрея Боголюбского возник конфликт с неуживчивым и честолюбивым Феодором, который закончился тем, что князь выдал епископа на суд митрополита в Киев, где Феодор был казнен по обвинению в ереси.
Культурный вклад
В окружении князя (отчасти, возможно, и самим князем) был создан ряд литературных произведений, прославляющих Богородицу и содержащих идею о Её покровительстве Владимиро-Суздальскому княжеству[2]Жучкова И. Л. Сказание о чудесах Владимирской иконы. По инициативе князя были учреждены праздники в честь Покрова Пресв. Богородицы (1 окт.) и Всемилостивого Спаса и Пресв. Богородицы (1 авг.). Предположительно, при содействии Андрея Боголюбского была составлена первоначальная редакция жития епископа Ростовского святителя Леонтия.
В правление Андрея Боголюбского во Владимиро-Суздальской Руси трудами клириков владимирского Успенского собора было начато систематическое летописание. По мнению Я. Н. Щапова, во Владимире при Андрее Боголюбском окончательно сложился тот текст Церковного устава Владимира, который стал основой всех сохранившихся его редакций[3]Назаренко А. В. Андрей Юрьевич Боголюбский.
Заговор и убийство князя
булгарка и она могла мстить за разорительные походы
Боголюбского в Волжскую Булгарию, други утверждают,
что женатый на дочери убитого по приказу его отца
боярина Кучки, Андрей стал жертвой мести.
Согласно Ипатьевской летописи, местом убийства князя стал замок в Боголюбово. В ночь с 28 на 29 июня 1174 года заговорщики попытались войти в спальню Боголюбского, однако она была заперта. Над постелью князя обычно висел меч, но его предварительно забрал подкупленный слуга. Преступники выломали дверь и нанесли Боголюбскому множество ранений. Он потерял сознание, позже очнулся и попытался спрятаться. Заговорщики нашли его и закончили своё дело.
Итоги и результаты
Перечислим кратко основные достижения Андрея Боголюбского во внутренней политике:
- Столица княжества перенесена во Владимир-на-Клязьме
- По инициативе князя было организовано строительство церквей, монастырей и храмов, княжеская резиденция в Боголюбове и другие проекты.
- Принимал активное участие в жизни православной церкви, учреждал праздники в честь святых, попытка организовать независимую метрополию во Владимире провалилась.
- Одним из первых русских князей Боголюбский начал формировать самодержавный принцип управления.
- Накопившиеся противоречия с боярами привели к заговору против князя и его убийству.
- Вопрос передачи власти не был решён – после смерти Боголюбского между его племянниками и братьями началась междоусобица.
Список литературы
- Православная энциклопедия
- Жучкова И. Л. Сказание о чудесах Владимирской иконы
- Назаренко А. В. Андрей Юрьевич Боголюбский
- Некоторые источники упоминают, что женой князя была булгарка и она могла мстить за разорительные походы Боголюбского в Волжскую Булгарию, други утверждают, что женатый на дочери убитого по приказу его отца боярина Кучки, Андрей стал жертвой мести
Загрузка...
