В процессе общения с разными проповедниками во время т.н. “выбора вер”, наибольшее впечатление на князя оказал присланный из Константинополя греческий монах. После совета со своими подчинёнными Владимир решил направить посольство в столицу Византии для ознакомления с обрядами греческой церкви.
Несмотря на восторженные отзывы вернувшихся в Киев послов, Владимир не спешил с окончательным выбором. Лишь в 988 году, после взятия князем Корсуня и требованием руки царевны Анны у византийских императоров, Владимир согласился креститься, т.к. это было обязательным условием для заключения брака.
Результатом заключённого союза стала помощь русского князя в подавлении восстания Варды Фоки. О размере русского корпуса воевавшего за императоров Византии сообщил армянский историк Стефан Таронский – 6 тысяч воинов. По Яхъю[1]Яхья Антиохийский “Летопись” соединённые силы русов и греков разгромили войска Варды Фоки под Хрисополем (на азиатском берегу Босфора) в конце 988 года.
Паломничество в Константинополь
Он рассказал русскому князю о библейской истории и христианской вере. Однако Владимир ещё не принял окончательного решения и советовался со своими ближайшими боярами. Было решено дополнительно испытать веру, побывав на богослужениях у мусульман, у немцев и у греков. Когда после посещения Константинополя посланники вернулись в Киев, они с восторгом сообщили князю:
«Не ведали, где мы есть — на небе или на земле»[2]Вырезка из Повести Временных Лет о князе Владимире I Святославиче.
Худ. А. Ю. Филатов
худ. И. Машков
Осада и взятие Корсуни
В 988 году князь Владимир собрал войско пошёл на Корсунь – греческую колонию в Крыму, также называемую Херсонес. Историки выдвигают различные версии, объясняющие поход Владимира на Корсунь. По наиболее распространённой версии Византия, получив шеститысячный русский отряд, не торопилась выполнить унизительный с её точки зрения договор: отдать замуж за «варвара», крещённого без участия византийской церкви, родную сестру императора. Дед Анны, император Константин VII Багрянородный написал для своих потомков (949) трактат «Об управлении империей», в котором выразил однозначное отношение к династическим бракам с варварскими северными народами, среди которых он указал и русов:
«Если когда-либо народ какой-нибудь из этих неверных и нечестивых северных племен попросит о родстве через брак с василевсом ромеев, то есть либо дочь его получить в жены, либо выдать свою дочь, василевсу ли в жены или сыну василевса, должно тебе отклонить и эту их неразумную просьбу […] Поскольку каждый народ имеет различные обычаи, разные законы и установления, он должен держаться своих порядков, и союзы для смешения жизней заключать и творить внутри одного и того же народа».
Захват Корсуни и угроза пойти на Царьград стали средством, принудившим Василия II к исполнению обязательств породниться с «тавроскифами»[3]В. В. Розен (1883), В. В. Мавродин, А. В. Назаренко. Выдвигалась другая версия[4]А. В. Поппе (1978), что город отложился от империи, присоединившись к мятежу Варда Фоки, и Владимир действовал против него как союзник Василия II.
В «Житие Владимира особого состава»[5]«Житие Владимира особого состава» из Плигинского сборника
является источником XVII века, корсуньская история
из него частично содержится в Проложном житие XV века.
Выдержки из него опубликованы в книге: Карпов А. Ю.
«Владимир Святой» из серии ЖЗЛ. — М.: Молодая гвардия,
2005. излагается следующая версия похода Владимира на Корсунь.
Худ. И.Я. Белов
Во время осады некий варяг из Корсуни по имени Ждберн (или Ижберн) послал стрелу в лагерь к своим соплеменникам варягам и крикнул:
«Донесите стрелу сию князю Владимиру!»
К стреле была привязана записка с сообщением:
«Если будешь с силою стоять под городом год, или два, или три, не возмешь Корсуня. Корабельники же приходят путём земляным с питием и с кормом во град».
Владимир велел перекопать земляной путь и через 3 месяца взял город.
Далее последовало надругательство Владимиром над дочерью правителя Корсуни:
«А князя корсунского и с княгинею поймал, а дщерь их к себе взял в шатер, а князя и княгиню привязал у шатерной сохи и с дщерию их пред ними беззаконство сотворил. И по трех днях повелел князя и княгиню убить, а дщерь их за боярина Ижберна дал со многим имением, а в Корсуни наместником его поставил…»
Крещение Владимира в Корсуни и помощь Византии
Василий II выдвинул Владимиру в качестве обязательного условия требование креститься самоу и распространить Христианство среди подданных, а когда узнал о согласии киевского князя принять крещение – смог уговорить сестру Анну:
«…ведаешь сама, что Греция много зла от русских претерпела и терпит, а чрез сие избавишь отечество твое от бед многих и примешь всенародно вечное благодарение»[6]В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл. 6.
Худ. В. М. Васнецов
«Иду, как в полон, лучше бы мне здесь умереть»
Владимир дождался Анны с церковной свитой, после чего крестился, заключил брак и вернул Корсунь Византии. По возвращении в Киев Владимир приступил к крещению народа с помощью византийских священников. Летописец замечает, что князь вывез из Корсуни не только мощи святых и иконы, но и прочие трофеи, включая всякую утварь и медные статуи.
Яхъя Антиохийский так описывает русско-византийский союз:
«Был им [Вардой Фокой] озабочен царь Василий по причине силы его войск и победы его над ним. И истощились его богатства и побудила его нужда послать к царю русов — а они его враги, — чтобы просить их помочь ему в настоящем его положении. И согласился он на это. И заключили они между собою договор о свойстве и женился царь русов на сестре царя Василия [Анне], после того, как он поставил ему условие, чтобы он крестился и весь народ его стран, а они народ великий. И не причисляли себя русы тогда ни к какому закону и не признавали никакой веры. И послал к нему царь Василий впоследствии митрополитов и епископов, и они окрестили царя и всех, кого обнимали его земли, и отправил к нему сестру свою, и она построила многие церкви в стране русов. И когда было решено между ними дело о браке, прибыли войска русов и соединились с войсками греков, которые были у царя Василия, и отправились все вместе на борьбу с Вардою Фокою морем и сушей, в Хрисополь. И победили они Фоку…»[7]Яхья Антиохийский “Летопись”
Итоги и результаты
Итогом действий Владимира I Святославича стали следующие изменения в отношениях Руси и Византии:
- Заключён первый династический брак между правящими домами Руси и Византии.
- Император Василий II смог с помощью русов подавить восстание Варды Фоки.
- Владимир крестился сам и выбрал Христианство в качестве государственной религии Руси.
- Византийская империя стала меньше опасаться набегов язычников-русов.
- Входя в число христианских государств Русь преодолевала цивилизационную изоляцию.
Список литературы
- Яхья Антиохийский “Летопись”
- Вырезка из Повести Временных Лет о князе Владимире I Святославиче
- В. В. Розен (1883), В. В. Мавродин, А. В. Назаренко
- А. В. Поппе (1978)
- «Житие Владимира особого состава» из Плигинского сборника является источником XVII века, корсуньская история из него частично содержится в Проложном житие XV века. Выдержки из него опубликованы в книге: Карпов А. Ю. «Владимир Святой» из серии ЖЗЛ. — М.: Молодая гвардия, 2005.
- В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл. 6
- Яхья Антиохийский “Летопись”
Загрузка...
