Реформы и преобразования Владимира I Святославича

Среди реформ и преобразований Владимира I Святославича прежде всего надо отметить принятие христианства в качестве государственной религии, ставшее причиной конфликтов между князем и не желающими отказываться от веры предков новгородцами.

Кроме этого, великий князь стал первым из Рюриковичей, кто организовал чеканку монет. Попытавшись укрепить власть путем раздачи разных городов под управление своим сыновьям, под конец жизни Владимир запланировал изменить старую систему престолонаследия и вместо старшего сына назначить великим киевским князем одного из младших сыновей, своего любимца Бориса.

Религиозные реформы

Обращение к язычеству

Придя к власти в Киеве в результате междоусобной войны 977-980 годов, Владимир приказал установить на одном из холмов внутри города пантеон славянских богов – в центре находился покровитель воинов громовержец Перун, а также Хорс, Даждьбог, Стрибог, Семаргл и Мокошь. Воеводе Добрыне новый великий князь приказал направиться в Новгород и там также установить “кумира” на берегу реки Волхв.

Историками данные действия трактуются как попытка Владимира объединить разрозненные племена при помощи создания единого пантеона, аналогичного древнегреческому. Провал объясняется выделением в качестве центральной фигуры для поклонения Перуна, в то время как разные племена предпочитали и других богов.

Общая схема пантеона установленного Владимиром I в начале правления

Крещение Руси

Иванов "Крещение князя Владимира в Корсуни" — Худ. Иванов “Крещение князя Владимира в Корсуни”

Крещение Владимира I

После приема проповедников от разных религий в 986 году, Владимир направил посольство в Константинополь, оставшееся под большим впечатлением от христианских обрядов, однако окончательное решение было принято позже.

Захватив Корсунь в 988 году, Владимир потребовал у византийского императора его сестру, обещав взамен креститься; дождался там Анны с церковной свитой, после чего прошёл обряд крещения, заключил брак и вернул Корсунь Византии.

По возвращении в Киев Владимир приступил к крещению народа с помощью византийских священников. Были уничтожены языческие святилища и капища и организовано массовое крещение киевлян, причем князь заранее предупредил горожан, что не явившиеся на обряд “будут врагом ему”.

Ответственную задачу крещения новгородских земель Владимир Святославич поручил своему ближайшему советнику, воеводе Добрыне. Узнав о приближении Добрыни со значительными силами к городу, язычники собрали вече, на котором постановили — не пускать христианское войско в город и «не дать идолов опровергнуть». В ходе противостояния с новгородцами Добрыня приказал поджечь дома на западной стороне города и в результате случившейся паники вынудил местных запросить мира, а затем провел крещение и приказал свалить ранее установленную по его же приказу статую Перуна.

Свержение статуи Перуна по приказу Владимира I Святославича — Свержение статуи Перуна

Крещение Руси

Так как для распространения новой религии прежде всего требовались монахи и переписчики святых текстов, Владимир приказывал набирать детей для обучения, что их родителями воспринималось не очень восторженно:

Посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали о них; ибо не утвердились еще они в вере и плакали о них как о мертвых.^[1]Вырезка из Повести Временных Лет о князе Владимире I Святославиче

Чеканка монеты

Рис. 2. Западноевропейские серебряные денарии конца X – начала XI в.,
Фото А.Я. Лаврентьева

Начало чеканки на Руси собственной монеты (златников и сребреников) не столько отвечало требованиям экономики (денежное обращение Руси было обеспечено привозной византийской, арабской и западноевропейской монетой; своих источников монетного металла на Руси не было), сколько было политической декларацией суверенитета и значимости Русского государства.

На большинстве монет Владимира изображён князь, сидящий на престоле, и надпись: «Владимѣръ на столѣ» (Владимир на престоле). Судя по неполногласной форме слов (не Володимѣръ, а Владимѣръ; не золото, а злато), монетные мастера были болгарами.

Только на монетах сохранились прижизненные символические изображения князя Владимира, человека с небольшой бородой и длинными усами. По монетам также известен и княжеский знак Владимира — трезубец.

Судя по малому количеству дошедших до нас экземпляров, выпуск златников был крайне непродолжительным по времени (возможно, один-два года) и невелик по объёмам. Тем не менее, все известные сейчас экземпляры златников найдены в кладах вместе с другими монетами того времени, носят следы нахождения в обращении — следовательно, эти монеты не были ритуальными, наградными или подарочными.

Златник и Сребреник Владимира I Святославича

Административные реформы и правило престолонаследования

Сыновья Владимира назначенные княжить в разные города

Схема - вторая усобица на Руси — Схема – вторая усобица на Руси

Вторая междоусобица

Летописи сообщают, что после захвата Киева Владимир избавился от наиболее агрессивных варягов, предварительно обманув их и не дав обещанной дани с киевлян. Перед отправкой варягов в Константинополь, князь отобрал часть из них и раздал им в управления города.

По мере взросления своих многочисленных сыновей Владимир назначал их вместо посадников-варягов управлять наиболее важными городами государства, укрепляя таким образом собственную власть, но предопределяя последующую вскоре междоусобицу. В конце жизни Владимир задумал изменить правило престолонаследования по страшинству и поручил руководство великокняжеской дружиной своему любимому сыну – Борису. Вскоре, назначенный им на правление в Новгороде сын Ярослав Мудрый отказался выплачивать отцу ежегодную дань в 2000 гривен, а старший сын Святополк Окаянный был обвинён отцом в попытке заговора и посажен в темницу.

Сразу после смерти Владимира между его сыновьями вспыхнула кровавая междоусобица, в которой многие из них были убиты.

Внешняя политика
Владимира I

Внутренняя политика
Владимира I

Раздел “Владимир I”