Внутренняя политика государя всея Руси
Ивана III Великого

Краткая характеристика

Не избежал Иван III и внутренних конфликтов: родного брата Андрея Большого и его детей князь по подозрению в измене сгноил в темницах, в результате династического конфликта в заключении умер и собственный внук московского князя – Дмитрий.

Ввиду непрекращающихся войн князем велось масштабное строительство крепостей и монастырей.

Кроме того, на период правления Ивана III приходится т.н. “ересь жидовствующих”. Первоначально не придававший этому вопросу большого значения, впоследствии князь поддержал разгром и осуждение ереси церковниками, а также осудил её видных деятелей на сожжение.

Краткое описание направлений и основных событий

Строительство и укрепление обороны

В эпоху Ивана III развернулось масштабное крепостное строительство, необходимость которого была обусловлена как подготовкой к противостоянию с Большой Ордой, так и защитой западных рубежей от Литвы, Ливонии и Швеции.

Начиная с 1485 года Иван Великий задумал и осуществил масштабнейшее, для своего времени, строительство стен и башен нынешнего Московского Кремля. Авторами проекта выступили вышеупомянутый Аристотель Фиораванти и ещё несколько итальянских мастеров. После пожара 1488 года появилась возможность расширить дворцовые помещения и началось строительство внутри стен: в 1489 году псковскими мастерами был выстроен Благовещенский собор. В 1490 году Спасо-Преображенский монастырь был перенесён на новое место за Яузу, на Васильевский стан, и за счёт территории монастыря был возведён новый великокняжеский дворец, одной из частей которого стала возведённая итальянскими зодчими в 1491 году Грановитая палата. Всего, по сообщению летописей, в 1479—1505 годах в столице было построено около 25 церквей.

Масштабное строительство оборонной направленности проводилось в разных частях страны: так, в 1490—1500 годах был перестроен новгородский кремль; в 1492 году на границе с Ливонией, напротив Нарвы, была возведена крепость Ивангород. В 1496 году из Стокгольма на 70 легких судах к Ивангороду прибыло пятитысячное шведское войско с огнестрельным оружием, во главе со Сванте Стуре, и штурмом взяло крепость. Вскоре, узнав о приближении русского войска, шведы бежали. Учтя неудачный опыт, государь послал в Ивангород князя Ивана Гундора и Михаила Кляпина: ими и было организовано новое строительство. В 1496 году крепость отремонтировали и с востока пристроили к ней ещё одну, бо́льшую крепость, получившую впоследствии наименование Большого Боярского города.

Обновлялись также крепостные сооружения Пскова, Старой Ладоги, Яма, Орехова, Нижнего Новгорода (с 1500 года); в 1485 и 1492 годах были проведены масштабные работы по укреплению Владимира. По приказу великого князя были построены крепости и на окраинах страны: в Белоозере (1486 год), в Великих Луках (1493 год).

Реформы

Судебник 1497 г

Издание Судебника явилось важной мерой укрепления политического единства государства и стало ключевым событием в истории законодательства России. Подобного единого кодекса на момент конца XV века не существовало даже в некоторых государствах Европы. Отдельно стоит выделить социальный и военно-административный аспекты реформы: Судебник ограничивал срок перехода крестьян от одного землевладельца к другому, а также юридически закреплял поместную систему, ставшую впоследствии одним из главнейших элементов фундамента российского самодержавия.

Возникновение системы приказов

Ко времени Ивана III относится появление первых “приказов”: разрядного, холопьего, житного, Большого двора, казённого, постельного, конюшенного. Это были органы системного управления, отвечавшие за отведённые им области государственных дел. Так приказ Большого двора, предположительно, отвечал за дела непосредственного Московского княжества и земель принадлежащих Ивану III, Казённый приказ или Казна завёдовал производством и хранением ценностей царской казны, финансированием государственно важных проектов.

Окончательное оформление приказной системы произошло при внуке Ивана III – в 1550 году Иван IV Грозный принял новый Судебник, по которому в том числе утверждалась и система приказного государственного управления.

Идеология власти и герб

В эпоху Ивана III зарождаются идеи, впоследствии составившие официальную идеологию Московского государства. Одними из самых значительных преобразований стали введение нового герба и титула. Изначально на печати Ивана III, доставшейся ему от отца Василия II, был изображён лев, терзающий змею. В конце XV века великий московский князь избрал новый символ государсства – всадник, употреблявшийся ещё в Киевской Руси, а также двуглавый орёл, копирующий символику Священной Римской империи. В качестве формального повода для использования второго символа историки традиционно определяют брак Ивана III с Софьей Палеолог, племянницей последнего византийского императора. Первым достоверным свидетельством использования двуглавого орла в качестве государственной эмблемы является печать, скрепившая в 1497 году его грамоту на земельные владения удельных князей. Тогда же изображения позолоченного двуглавого орла на красном поле появились на стенах Грановитой палаты в Кремле.

Появление двуглавого орла в качестве государственного символа Русского государства в конце XV века также символизировало и принятие царского титула. Так, двуглавый коронованный орел изображён на большой печати (с надписью «Иоанн, Божиею милостию господарь всея Руси»). Как и его предшественники, Иван III пользовался титулом «великого князя всея Руси», что потенциально означало ещё и претензии на земли, находившиеся под властью великого князя Литовского (также именовавшегося, помимо прочего, «великим князем русским»). В полный титул Ивана III были включены также и названия земель, попавших под его влияние «государь всея Руси и великий князь Владимирский, и Московский, и Новгородский, и Псковский, и Тверской, и Пермский, и Югорский, и Болгарский, и иных». Ещё одним нововведением в титулатуре стало появление титула «самодержец», являвшегося калькой византийского титула «автократор», а также первые случаи использования великим князем титула «царь» (или «кесарь») в дипломатической переписке. Этот факт чрезвычайно показателен: со времён начала монголо-татарского ига «царём» именовался хан Орды; к русским князьям, не имеющим государственной самостоятельности, такой титул почти никогда не применялся.

В правление Ивана III также появляются идеи преемственности великокняжеской власти от византийских императоров, и, соответственно, опредление “богоизбранности” московского правителя. Продвижением идей “Москва – третий Рим”, легенд о регалиях Мономаха и возведение корней правящей династии к самому римскому императору Августу осуществлялось через работы монахов-летописцев и труды различных церковных иерархов, что и неудивительно, ведь финансирование церкви и рост церковного влияния зависели в том числе от благосклонности московского князя.

При этом подобные идеи в период правления Ивана III не получили сколько-нибудь широкого распространения, это период зарождения значительной части государственной идеологии XVI века, однако уже при его сыне Василии III и внуке Иване IV Грозном данная идеология набрала силу и впоследствии стала одним из камней в фундаменте самодержавной власти Российской империи.

Конфликт с братьями

В 1472 году бездетным умер Дмитровский князь Юрий Васильевич, сёла и деревни он оставил по духовной грамоте братьям, матери Марии Ярославовне и племяннику, о городах же не сделал никаких распоряжений. Иван III присвоил себе города покойного брата, не дав ничего другим братьям. В 1479 году великий князь покусился на одно из старинных прав удельных князей — право принимать к себе отъехавших бояр. Слуги Ивана III попытались схватить боярина недовольного великим князем и отъехавшего к князю Борису Васильевичу, прямо посреди княжеского двора Бориса. После этого Борис, соединил свои войска с братом Андреем Большим, и выступил с войском в Новгородскую область. Оттуда братья повернули к литовскому рубежу и начали переговоры с польским королём Казимиром.

В условиях ожидания нашествия хана Большой орды Ахмата и при посредничестве матери, желавшей примирения своим детям, Иван III сделался сговорчивее и обещал исполнить все требования братьев. Андрей с Борисом явились с войском к великому князю на Угру, где он стоял против татар. Великий князь дал Андрею Можайск, то есть значительную часть удела Юрия. Таким образом, к 35 годам князь Андрей стал правителем обширных владений, простиравшихся от верховьев реки Москвы на юге до низовьев реки Мологи на севере.

Несмотря на клятву, в 1491 году в отношениях Ивана и Андрея Большого наступила развязка. 20 сентября угличский князь был арестован и брошен в тюрьму; попали в тюрьму и его дети, княжичи Иван и Дмитрий. Другой брат, князь Борис был вызван в Москву 7 октября и ожидал аналогичной участи, но вымолил помилование, после чего покинул столицу. Через два года князь Андрей Васильевич Большой умер, а ещё через четыре года великий князь, собрав высшее духовенство, публично покаялся в том, что «своим грехом, несторожею, его уморил». Тем не менее, покаяние Ивана ничего не изменило в судьбе детей Андрея: всю свою оставшуюся жизнь племянники великого князя провели в заточении и умерли в темницах.

Интеграция новых земель и переселенческая политика

Последовательно подчиняя Москве соседние земли и княжества, Иван III решительным образом устанавливал собственные порядки на новых территориях: князья и бояре лишались части земель, организовывались переселения целых местных семей, на их место “помещались” верные государю дети боярские (малознатные и безземельные). В критически настроенной Ермолинской летописи эти события описаны так:

«У кого село добро, ин отнял, а у кого деревня добрая, ин отнял да записал на великого князя, а кто будет сам добр боярин или сын боярский, ин его самого записал».

Ликвидация господства старой боярской элиты шла параллельно с ломкой старого государственного управления – власть в присоединённых княжествах переходила в руки наместников, назначавшихся великим князем и ведавших как военными, так и судебно-административными делами. “Помещённые”, т.е. получившие землю и имущество прежних бояр, были обязаны нести личную службу московскому князю и могли утратить всё пожалованное ввиду провинности или невозможности участвовать в военных походах (например, по состоянию здоровья, в таком случае “поместный” дворянин мог для сохранения имения выставить взамен себя на службу своего сына).

Церковная политика

Основными событиями, характеризующими церковные дела во время правления Ивана III можно назвать, во-первых, появление двух церковно-политических течений, т.н. “иосифлян” и “нестяжателей” споривших между собой о праве церковников на владение землёй, и, во-вторых, появление, развитие и разгром так называемой «ереси жидовствующих». При этом на внутрицерковную борьбу неоднократно оказывали влияние как противоречия внутри великокняжеской семьи.

Последователи Нила Сорского, получившие наименование «нестяжателей», выступали за добровольный отказ церкви от богатств и переход к более бедной и аскетичной жизни. Их оппоненты, получившие наименование «иосифлян» («осифлян», по имени Иосифа Волоцкого), напротив, отстаивали право церкви на богатство и землевладения. Вместе с тем, иосифляне выступали за соблюдение монастырских уставов, бедность и трудолюбие каждого монаха в отдельности. Конфликт между этими двумя течениями протекал относительно мирно, на соборе 1503 года Иван III поддерживал “нестяжателей”, очевидно напрямую заинтересованный возможностью пополнения государственных земель за счёт монастырских вотчин, что он уже с успехом осуществил после присоединения Новгорода. Источники, однако же, настолько противоречат друг другу, что цельная картина не возникает, а фактов каких-либо масштабных секуляризаций церковных земель Иваном III (кроме новгородских) – не выявлено.

В отличие от первого конфликта, “ересь жидовствующих” стала более чем просто полемическим противостоянием. Назначенный новгородским епископом 1484 году, архимандрит Геннадий вскоре сообщил князю о появилении и широком распространении ереси и начал активную борьбу против неё, однако некоторые из предполагаемых еретиков пользовались покровительством Ивана III, а сам московский государь не придавал большого значения этому течению. Кроме того, с еретиками была связана жена наследника престола Ивана Ивановича — Елена Волошанка. Тем не менее, смерть в 1490 Ивана Молодого, а также усиление партии второй жены Ивана III и ревнительницы православия Софии Палеолог позволили противникам ереси на соборе 1490 года утвердить осуждение еретиков. Ряд видных еретиков был арестован; некоторые попали в заключение, некоторые – публично сожжены.

Династический конфликт

С течением времени второй брак великого князя стал одним из источников напряжённости при дворе. Достаточно скоро сложились две группировки придворной знати, одна из которых поддерживала наследника престола — Ивана Ивановича Молодого, а вторая — новую великую княгиню Софью Палеолог и родившегося у неё в 1479 году сына Василия.

В первые годы этого противостояния Иван Иванович пользовался большей поддержкой – уже с 1477 года он упоминается как соправитель отца, он же в 1480 году сыграл важную роль в ходе столкновения с ордынскими войсками хана Ахмата (“Стояние на Угре”). В 1483 году царевич вступил в брак с дочерью господаря Молдавии Еленой Волошанкой и уже в 10 октября у них родился сын Дмитрий (в историографии получил прозвище “Дмитрий Внук”). В то же время, пока Иван Иванович получал должности, был назначен тверским князем и даже совместно с отцом именовался “самодержцем земли русской” у Софьи Палеолог не получилось поставить на государственные должности никого из своих византийских родственников.

Развязка противостояния наступила в 1502 году. Дмитрий Внук и Елена Волошанка были указом Ивана III помещены под стражу, а Василий Иванович вскоре был пожалован великим княжением. Вскоре разрешился и тянущийся конфликт с “ересью жидовствующих” – пользоваться покровительством Елены Волошанки они уже не могли и в 1504 году на очередном церковном Соборе их движение было признано еретическим, а члены указом Ивана III осуждены на смерть через сожжение. Волошанка и Дмитрий умерли в темницах, причем проигравший династическую гонку наследник пережил своего деда-государя на 4 года и скончался лишь в 1509 году, во время правления Василия III.

Разделение наследства

• Великий князь теперь владел столицей единолично, выдавая братьям из своего дохода по 100 рублей (раньше наследники владели столицей совместно)
• Право суда в Москве и Подмосковье принадлежало теперь только великому князю (раньше каждый из князей имел такое право в своей части подмосковных сёл)
• Право чеканить монету теперь имел только великий князь
• Теперь владения умершего бездетным удельного князя переходили непосредственно к великому князю (раньше такие земли делились между оставшимися братьями по усмотрению матери).

Итоги и результаты

Перечислим кратко основные достижения Ивана III во внутренней политике и результаты его деятельности:

• Принят новый герб государства – двуглавый орёл.
• Выпуск Судебника 1497 года для объединения и унификации законодательства долгое время разрозненных земель.
• Произошло юридическое закрепление поместной системы, началось формирование системы приказов
• Жесткая переселенческая политика и конфискации земель в новоприсоединённых княжествах.
• Масштабное строительство оборонительных укреплений (в т.ч. совр. Московский кремль) и религиозных сооружений.
• В результате конфликта с братьями заточил одного из них в темницу вместе с сыновьями, где они умерли.
• В результате династического конфликта заточил собственного внука Дмитрия, передал всю власть сыну Василию III.
• После некоторых колебаний поддержал церковников в борьбе с т.н. “ересью жидовствующих”, еретиков приговорил к сожжениям на кострах.

Раздел “Иван III Великий”