Проезжая по своим землям, новообращённая княгиня приказывала разрушать славянские капища и уничтожать святилища славянских богов, вместо них устанавливая кресты, где впоследствии должны были возводиться церкви.
Попытка привлечь епископа из Германии не увенчалась успехом — присланный германским королем Оттном I еписком едва смог вернуться домой, а его спутники вовсе были убиты. Такж, несмотря на попытки обратить в новую веру сына-язычника, Ольга не преуспела и молодой князь Святослав остался верен обычаям предков, нередко вступая с матерью в ссоры по данному вопросу.
Худ. М. В. Нестеров
Принятие христианства как метод пропаганды
Необходимо понимать, что переход в новую веру первого лица государства имел очень сильно пропагандистское значение — Ольга исполняла обязанности регента при своём малолетнем сыне Святославе, и факт её крещения являлся мощным политическим актом.
«…хотела в Киеве креститься, но учинить то было ей того без крайнего страха от народа никак невозможно. Того ради советовали ей ехать в Цареград, якобы для других нужд, и там креститься, что она за полезно приняла и ожидала удобного случая и времени.»[2]В. Н. Татищев, «История Российская», кн 2, гл 4
Принятие крещения в Константинополе при содействии самого императора Константина VII Багрянородного[3]Факт описан в летописях, но сам Константин не упоминает
крещения Ольги, хотя описывает её прием в своем сочинении
«О церемониях». также добавляло политического веса как самой Ольге (становящейся таким образом крестной дочерью императора), так и союзу с Византией, торговля с которой была одним из существенных каналов дохода киевских князей.
(Крещение)
Худ. С. А. Киррилов
Распространение новой религии и разрушение капищ славянских богов
Согласно «Житию», вернувшись из Константинополя новообращённая княгиня принялась рьяно распространять новую религию среди восточных славян:
«И посемъ святая нача требища и кумиры сокрушати по многимъ мѣстомъ, и въ тѣхъ мѣсто нача кресты Христовы поставляти…»[4]«Житие святой равноапостольной княгини Ольги»
Фактически, по приказу Ольги уничтожались места справления культов восточных славян, разрушались статуих древних славянских богов, а вместо них устанавливались символы новой религии — кресты.
Привлечение миссионеров из Германии
Очевидно, что продвигать христианство было проблематично, поэтому в 959 году Ольга направила к германскому королю Оттону I посланников с просьбой прислать епископа в помощь:
«Пришли к королю (Оттону I Великому) … послы Елены, королевы Ругов, которая при константинопольском императоре Романе крестилась в Константинополе, и просили посвятить для этого народа епископа и священников.»[5]Адальберт Магдебургский «Хроника Продолжателя
Регинона»
Убеждённому язычнику Святославу Игоревичу исполнилось 18 лет в 960 году, и миссия, посланная Оттоном I в Киев, потерпела неудачу, как о том сообщается в под 962-м годом:
«962 год. В сем году возвратился назад Адальберт, поставленный в епископы Ругам, ибо не успел ни в чём том, за чем был послан, и видел свои старания напрасными; на обратном пути некоторые из его спутников были убиты, сам же он с великим трудом едва спасся.»[6]Адальберт Магдебургский «Хроника Продолжателя
Регинона»
Неудачная попытка обратить сына в христианство
Худ. О. Маркелов
«Как мне одному принять иную веру? А дружина моя станет насмехаться».[7]«Повесть временных лет»
Несмотря на споры с матерью по этому вопросу, Святослав не препятствовал крещению своих воинов, если кто-то из них изявлял такое желание.
Внутреняя политика
Княгини Ольги
Список литературы
- Мирный договор Игоря Рюриковича с Византией 944 года.
- В. Н. Татищев, «История Российская», кн 2, гл 4
- Факт описан в летописях, но сам Константин не упоминает крещения Ольги, хотя описывает её прием в своем сочинении «О церемониях».
- «Житие святой равноапостольной княгини Ольги»
- Адальберт Магдебургский «Хроника Продолжателя Регинона»
- Адальберт Магдебургский «Хроника Продолжателя Регинона»
- «Повесть временных лет»
