За время своего правления Олег смог расширить влияние дома Рюриковичей – объединил северный и южный центры расселения восточных славян, покорил несколько из проживающих поблизости от Киева племён, а также совершил успешный поход на столицу Византийской империи.
Происхождение
Согласно приводимой В. Н. Татищевым Иоакимовской летописи[1]В. Н. Татщиев, “История Российская” кн 1, гл 4, Олег был шурином (т.е. братом жены) Рюрика и варягом.
Учитывая, что в летописях несколько раз упоминается, что во время княжения в Киеве Олега всегда окружали варяги, а с 882 года он установил Новгороду ежегодную дань в пользу варягов – он скорее всего и сам принадлежал к этому социальному классу.
Худ. В. Васнецов (1909 г.)
Смерть Рюрика и начало правления Олега Вещего
По данным В. Н. Татищева Олег приходился малолетнему княжичу Игорю дядей, соответственно такое поручение было вполне логичным.
Поход на Юг: захват Смоленска, Любеча и Киева
Согласно Повести временных лет, в 882 году Олег собрал большое войско: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей. Князь начал продвигаться на юг и взял города Смоленск и Любеч, посадив там верных ему воинов в качестве гарнизона. Далее по Днепру спустился к Киеву, где княжили Аскольд и Дир[2]Происхождение Аскольда и Дира является предметом споров
историков до сих пор – согласно разным версиям
они были или соплеменниками Рюрика, отпросившимися
ранее в поход на Царьград, но остановившиеся в Киеве,
или отдельными независимыми варягами, занявшими город,
также есть версия о происхождении Аскольда и Дира
от легендарных основателей Киева – Кия, Щека
и Хорива.. Олег высадил часть своей дружины на берег, чтобы те устроили засаду, а оставшимся на кораблях приказал также не показываться на виду. Сам, сказавшись больным, остался в ладье и послал к Аскольду и Диру извещение, что везёт много бисера и украшений, а также имеет важный разговор к князьям:
«Купцы мы, едем в греки от Олега и от Игоря княжича, да приходите к роду своему и к нам.».[3]Никоновская летопись
Когда Аскольд и Дир вышли из города, Олег объявил им:
«Вы нєста кнѧзѧ ни роду кнѧжѧ · но азъ єсмь роду кнѧжѧ»
(«Вы не князья и не княжего роду, а я княжего роду»).
«а сє єсть Рюриков Игорь кнѧжичь»
(«а это сын Рюрика Игорь, княжич»)
и предъявил наследника Рюрика, малолетнего Игоря, после чего Аскольд и Дир были убиты.
худ. К. В. Лебедев
Географическое положение Киева в более благоприятных условиях южных земель позволяло быстрее увеличивать численность подчинённых князю людей и проще добывать провиант. Кроме того, Киев был наиболее крупным городом на границе с Великой Степью, стоял на Днепре и обеспечивал контроль над судоходством по этой реке. Захватив Киев Олег оценил перспективное расположение города и, очевидно, решил закрепить новый статус — объявил его новой столицей.:
«Сей (город) да будет мать градам русским».[4]В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл 2
“Сей же Олег начал города строить по всей земле Русской…”[5]Татищев В. Н. “История Российская”, кн 2, гл 2
Это были весьма трудозатратные мероприятия, которые были жизненно необходимы для удержания власти. Городки-крепостицы выполняли и защитную и предупредительную функцию, туда стекались торговцы и ремесленники обслуживающие воинов.
Вокруг крепостей селились обычные жители – земледельцы и охотники, в случае опасности они укрывались за крепкими стенами.
“и установил варягам, бывшим под рукою его, давать от Новгорода по триста гривен в год покоя ради. И сие давали варягам до смерти Ярослава.”[6]Татищев В. Н. “История Российская”, кн 2, гл 2
Покорение племён поблизости от Киева
Древляне
В 883 году, согласно летописям:
“Олег ходил воевать на древлян и, покорив их, возложи дань по шкуре черной куницы от дыма.”[7]В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл 2
Древляне были достаточно свободолюбивым племенем, впоследствии, после смерти Олега, они отказались продолжать выплаты дани и его воспитаннику Игорю пришлось силой принуждать их к повиновению.
Северяне
В 884 году настал черед северян подчиниться новому киевскому князю – собрав войска, Олег совершил поход в их земли и обложил меньшей данью, чем они ранее платили хазарам.
Повесть временных лет оставила текст обращения Олега к северянам:
«Я враг хазарам, поэтому и вам незачем платить им дань».[8]Там же
Радимичи
Наконец, в 885 году к радимичам Олег направил послов с вопросом:
«Кому дань даёте?».
Те ответили:
«хазарам».
Тогда князь потребовал:
«Не давайте хазарам, но мне давайте».[9]Повесть Временных Лет
Радимичи стали платить киевскому князю такую же дать, какую платили ранее хазарам.
Кроме того, летописи упоминают о “рати”, т.е. военных действиях, с племенами уличей и тиверцев, которые не пожелали подчиняться и оказали сопротивление. Таким образом, подчинив три крупных восточнославянских племени, проживающих поблизости от Киева, Олег закрепил ядро формирующегося древнерусского государства. Несмотря на то, что уличи и тиверцы не подчинились сразу, в описании похода на Царьград 907 года они присутствуют среди прочих перечисляемых племён, входивших в войска Олега Вещего – очевидно, перспектива участия в столь масштабном походе против известного своими богатствами Константинополя была достаточно заманчивой.
Осада Киева венграми
Худ. Арпад Фести, 1894. Холст (циклорама, 1800 м²), написан к празднованию тысячной годовщины завоевания мадьярами Венгрии.
Свадьба Игоря Рюриковича и Ольги
Продолжение династической линии Рюриковичей было одной из главных задач князя Олега Вещего в качестве регента – в 903 году он поженил молодого князя на Ольге, которой было на момент свадьбы 10-12 лет.
Некоторые летописи указывают, что Ольга возможно была дочерью князя Олега Вещего[10]В. Н. Татищев – “История Российская”, кн 1, гл 4, раздел “G”. В таком случае князь присоединил к правящей линии и свою кровь.
Художник В. К. Сазонов
Иоакимовская летопись, сообщает о знатном славянском происхождении Ольги[11]Татищев В. Н. “История Российская”, кн 2, гл 2 ; кн 1, гл 4. Если верить этому источнику, то получается, что князь Олег переименовал Прекрасу в своё имя (Ольга — женский вариант имени Олег).
Согласно «Новому Владимирскому Летописцу» Ольга была из Болгарии. В тоже время, в Степенной книге (вторая половина XVI века) излагается версия о случайной встрече Ольги с Игорем на переправе под Псковом.
Поход на Царьград-Константинополь
Согласно Повести временных лет, в 907 году Олег смог привлечь для похода на Царьград большое количество воинов из разных племён и народов:
“…взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки «Великая Скифь». И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000.”[12]Повесть Временных Лет
Спустившись по Днепру до Черного моря, Олег и его войска продолжили путь вдоль побережья.
Узнав о приближении огромного войска, византийский император Лев VI Философ приказал закрыть ворота города и загородить цепями знаменитый залив Золотой Рог, предоставив таким образом варягам возможность грабить и разорять пригороды Константинополя.
Надежды греков на такую защиту от варваров (как они именовали русов) были оправданы – уже несколько веков этот прием позволял не допускать вражеские суда для высадки внутри города, а высокие каменные стены города позволяли выдерживать самые жестокие штурмы.
Археологический музей Стамбула (Константинополя), Турция
Пока его воины разграбляли незащищенные высокими стенами пригороды, Олег Вещий придумал ставшую легендарной тактическую хитрость – приказал вытащить корабли на берег, поставить их на колёса и так, при попутном ветре, вся армия двинулась к стенам Царьграда.
Ольшанский Б.М.
Ужаснувшись видом плывущей по земле, как по морю, армаде кораблей, греки направили послов к Олегу:
«Не губи города, дадим тебе дань, какую захочешь».[13]Повесть Временных Лет
Однако, за мнимой покорностью крылось коварство – вместе с послами были присланы отравленные вино и пища, видимо греки надеялись ликвидировать предводителя “наглых варваров” и в неизбежной сумятице попытаться контратаковать. Олег же, предчувствовал, что его могут попытаться отравить и вылил принёсённое вино на землю перед изумлёнными посланниками византийского императора. Этот эпизод летописной истории называется в качестве одной из причин, почему князя прозвали “Вещим”.
Узнав, что их замысел раскрыт, греки посчитали это знаком свыше:
«Сей человек не просто пришел, но гнев, из-за грехов наших, послан на нас от Бога».[14]В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл 2
После чего согласились на любые условия мира, которые только захочет Олег. В знак искренности намерений византийцы целовали крест, русы же клялись на собственном оружии и именем почитаемого ими бога Перуна.
В качестве символа своей победы и триумфа Олег Вещий прибил к вратам Царьграда собственный щит – этот летописный факт впоследствии был популяризован и стал мотивом художественных произведений.
Худ. Ольшанский Б.М.
Кроме выгодных условий для торговцев из “Гардарики” (под этим названием Русь фигурирует у разных иностранных историков того времени), Олег потребовал для себя и своих воинов солидный откуп:
И приказал Олег дать воинам своим на 2000 кораблей по 12 гривен на уключину[15]Уключина – приспособление в борту лодки для упора
весла при гребле., а затем дать дань для русских городов: прежде всего для Киева, затем для Чернигова, для Переяславля, для Полоцка, для Ростова, для Любеча и для других городов: ибо по этим городам сидят великие князья, подвластные Олегу.[16]Повесть Временных Лет
Напоследок, князь Олег приказал византийцам выдать дорогии материи для парусов его многочисленного флота. Когда на обратном пути у славян ветер порвал дорогие паруса, они заменили их обычными:
«Возьмем лучше обыкновенные холщовые паруса, ибо ветер не знает, что дорого, но знает, что крепко».[17]В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл 2
Мирные договора Руси и Византии 907 и 911 годов
Впоследствии, в 911 году Олег Вещий направил в Константинополь послов, подтвердивших условия ранее заключённого договора. Пункты данного соглашения остались в летописях более детально – добавились пункты описывающие обязанности Руси и Византии в помощи лицам потерпевшим кораблекрушение, а также обязательства о попавших в плен или сбежавших преступников.
Смерть
Когда умер князь Олег Вещий – достоверно неизвестно. Согласно наиболее распространённой версии, причиной смерти стал укус змеи, выползшей из черепа коня, от которого волхвы когда-то пообещали смерть князю. Историками на основе разных источников называются 912 и 922 годы, как наиболее вероятные даты смерти.
В.М. Васнецов
Предсказание о смерти от коня
«Князь, конь, которого ты любишь и ездишь на нем, от него смерть примешь».[18]В. Н. Татищев, “История Российская” кн 2, гл 2
Когда же князь спросил, как суждено умереть самим кудесникам, они ответили, что он, князь, прикажет их убить за плохое пророчество. Желая показать собственную волю в распоряжении своей судьбой князь объявил, что все будет не так:
«И вас казнить не велю, и на коне своём ездить больше не буду, и не увижу его впредь»
Опечаленный князь приказал снять с коня сбрую и больше не готовить его к походам, лишь исправно кормить и ухаживать за ним – чистить, расчесывать гриву, да давать гулять в чистом поле.
Смерть от укуса змеи
Фрагмент Радзивиловской летописи
Спустя несколько лет (в разных источниках от 4 до 7) по возвращению из византийского похода, Олег Вещий обратился к своему конюху с вопросом:
«Где мой любимый конь, от которого мне пререкали смерть кудесники?»
На что конюший ответил:
«Уж несколько лет как твой конь умер»
«В этом не правильно было ваше пророчество»
Затем, приказав повесить волхвов на дереве, призвал дружину и бояр и велел привести его туда, где лежали кости коня. Приехав на место, Олег спешился и, поставив ногу на белеющий под небом конский череп, произнёс:
«От сего ли лба смерть было взять мне?»
В черепе же жила ядовитая змея, которая выползла и ужалила князя в ногу. Этот укус оказался смертельным – Олег Вещий вскоре скончался.
В.М. Васнецов.
По киевской версии, отражённой в «Повести временных лет», его могила находится в Киеве на горе Щековице. Новгородская первая летопись помещает его могилу в Ладоге, но в то же время говорит, что он ушёл «за море». Легенда о предсказании смерти от коня и последующей гибели от укуса змеи, спрятавшейся в черепе находит параллели в исландской саге о викинге Орваре Одде[19]Вырезка из саги об Одде-Стреле
Список литературы
- В. Н. Татщиев, “История Российская” кн 1, гл 4
- Происхождение Аскольда и Дира является предметом споров историков до сих пор – согласно разным версиям они были или соплеменниками Рюрика, отпросившимися ранее в поход на Царьград, но остановившиеся в Киеве, или отдельными независимыми варягами, занявшими город, также есть версия о происхождении Аскольда и Дира от легендарных основателей Киева – Кия, Щека и Хорива.
- Никоновская летопись
- В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл 2
- Татищев В. Н. “История Российская”, кн 2, гл 2
- Татищев В. Н. “История Российская”, кн 2, гл 2
- В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл 2
- Там же
- Повесть Временных Лет
- В. Н. Татищев – “История Российская”, кн 1, гл 4, раздел “G”
- Татищев В. Н. “История Российская”, кн 2, гл 2 ; кн 1, гл 4
- Повесть Временных Лет
- Повесть Временных Лет
- В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл 2
- Уключина – приспособление в борту лодки для упора весла при гребле.
- Повесть Временных Лет
- В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл 2
- В. Н. Татищев, “История Российская” кн 2, гл 2
- Вырезка из саги об Одде-Стреле
(35 оценок, среднее: 4,57 из 5)
Загрузка...
