Миссия Информарус
Главная » Князь Ярослав Мудрый » Братья и сестры Ярослава Мудрого » Борис Владимирович — брат Ярослава Мудрого

Борис Владимирович — один из сыновей князя Владимира Святославича от царевны Анны или от неизвестной «болгарыни», возможно, из волжских болгар.

Согласно официальной истории, был убит по приказу своего брата Святополка, также как после этого был убит князь Глеб Муромский. Впоследствии канонизирован вместе с братом Глебом Русской православной церковью как страстотерпцы — Святые Борис и Глеб.1

Истории Бориса и Глеба посвящены одни из первых памятников древнерусской литературы: «Сказание» Иакова Черноризца и «Чтение» Нестора Летописца. В честь братьев было построено множество храмов и монастырей.

По начальной Киевской летописи, он рождён от болгарыни и при втором разделе земель получил в удел Ростов, которым до того владел его старший брат Ярослав. Раньше, как видно из прибавлений к некоторым спискам летописей, бывших в руках у В. Н. Татищева, Борису был дан Муром. Второй раздел произошёл около 994—996 гг. С этого времени до 1015 года в летописях о Борисе нет никаких упоминаний.

Когда увидел дьявол, исконный враг всего доброго в людях, что святой Борис всю надежду свою возложил на Бога, то стал строить козни и, как в древние времена Каина, замышлявшего братоубийство, уловил Святополка. Угадал он помыслы Святополка, поистине второго Каина: ведь хотел перебить он всех наследников отца своего, чтобы одному захватить всю власть. — Сказание о Борисе и Глебе

Святой Борис на княжении в Ростове
Святой Борис на княжении в Ростове

Начало междоусобной войны

Когда в 1015 году князь Владимир Креститель умер, заточенный в темнице его сын Святополк был освобожден своими сторонниками и захватил власть в Киеве. Согласно устоявшейся исторической традиции, именно князь Святополк, желая предотвратить притязания на киевский престол со стороны других сыновей Владимира, направил убийц к своим братьям-князьям Борису и Глебу.

Узнав о гибели Бориса и Глеба, Древлянский князь Святослав покинул свою столицу и попытался бежать в Карпаты, но был настигнут отправленными за ним войсками Святополка и погиб в сражении.

Схема - вторая усобица на Руси
Схема — вторая усобица на Руси

Глеб Владимирович (князь муромский)
Глеб Владимирович
(фрагмент иконы)

Подробнее

Святополк Владимирович "Окаянный" (Худ. В.Шереметьев. 1867)
Святополк «Окаянный»
(Худ. В.Шереметьев. 1867)

Подробнее

Гибель Бориса Владимировича

Официальная версия — убийство Бориса по приказу Святополка

В 1015 году заболел его отец Владимир Святославич, и Борис был призван в Киев. Вскоре по его прибытии стало известно о вторжении печенегов, и отец послал его с дружиною для отражения их. Борис нигде не встретил печенегов и, возвращаясь обратно, остановился на реке Альте.

Борис идёт на печенегов (1015). «Сказание о Борисе и Глебе».
Борис идёт на печенегов (1015). «Сказание о Борисе и Глебе».

Во время стоянки к Борису прибыл вестник из Киева и поведал ему о смерти отца. Узнав, что Святополк ночью разобрал помост в Берестове и, завернув тело Владимира в ковер, тайно вывез в церковь Святой Богородицы, Борис разрыдался. В летописях приводятся такие строки его рассуждений:

«…кому поведать эту горькую печаль? Брату, которого я почитал как отца? Но тот, чувствую я, о мирской суете печется и убийство мое замышляет. Если он кровь мою прольет и на убийство мое решится, буду мучеником перед Господом моим».

После этого прибыл посланник от самого Святополка и передал сообщение:

“Брат, хочу жить с тобой в любви и к полученному от отца владению добавлю еще” — Святополк Окаянный

Одновременно с заверениями в любви и дружбе, Святополк, согласно официальной версии истории, послал убийц к Борису — вышегородских бояр с Путшей во главе.

Войско, которым командовал князь Борис во время похода на печенегов, предложило отнять Киевский престол у Святополка, но Борис не согласился:

«И сказала ему дружина: «Пойди, сядь в Киеве на отчий княжеский стол — ведь все воины в твоих руках». Он же отвечал им: «Не могу я поднять руку на брата своего, которого чту как отца». Услышав это, воины разошлись, и остался он только с отроками своими…»

Путша с товарищами пришёл на Альту, к шатру Бориса, ночью на 24 (30) июля; услыхав пение псалмов, доносившееся из шатра, Путша решил напасть после того как князь Борис заснёт.

Ф. А. Бруни Убиение Бориса.

Едва только последний, вдвойне опечаленный и смертью отца и слухами о злодейском намерении брата, окончил молитву и лёг, как ворвались убийцы и копьями пронзили Бориса и его слугу венгра Георгия, пытавшегося защитить господина собственным телом. Слуге после отрубили голову, чтобы снять носимую им на шее золотую гривну, пожалованную господином.

Ещё дышавшего Бориса убийцы завернули в шатёрное полотно и повезли в Киев. Проезжая на повозке мимо леса, Борис вдруг стал поднимать голову. Когда Святополку доложили, что его брат ещё жив, новый киевский князь послал двух варягов прикончить его, что те и сделали, пронзив Бориса мечом в сердце. Тело Бориса тайно было привезено в Вышгород и там погребено в церкви св. Василия.

Убийство Бориса и его слуги Георгия Угрина в шатре. Клеймо иконы из Борисоглебской церкви
Убийство Бориса и его слуги Георгия Угрина в шатре. Клеймо иконы из Борисоглебской церкви

Клейма которыми проиллюстрировано
«Житие в иконе Святые благоверные князья Борис и Глеб»

Святой Борис узнает о смерти отца своего
Святой Борис узнает о смерти отца своего
Святой Борис призвал пресвитера служить утреню
Святой Борис призвал пресвитера служить утреню
Убийство святого Бориса
Убийство святого Бориса
Прободение князя Бориса варягом. Погребение в Вышгороде у церкви св.Василия
Прободение князя Бориса варягом. Погребение в Вышгороде у церкви св.Василия

Альтернативная версия — из скандинавских саг

В 1834 году профессор Санкт-Петербургского университета Осип Сенковский, переведя на русский язык «Сагу об Эймунде» («Эймундова прядь»), обнаруживает там, что варяг Эймунд вместе с дружиной был нанят Ярославом Мудрым. В саге рассказывается, как конунг Ярислейф (Ярослав) сражается с конунгом Бурислейфом, причём в саге Бурислейфа лишают жизни варяги по распоряжению Ярислейфа. Одни исследователи предполагают под именем «Бурислейфа» Бориса, другие — польского короля Болеслава, которого сага путает с его союзником Святополком.

Затем некоторые исследователи на основании саги про Эймунда поддержали гипотезу, что смерть Бориса «дело рук» варягов, присланных Ярославом Мудрым в 1017 году, учитывая то, что, по летописям, и Ярослав, и Брячислав, и Мстислав отказались признать Святополка законным князем в Киеве. Лишь два брата — Борис и Глеб — заявили о своей верности новому киевскому князю и обязались «чтить его как отца своего», и для Святополка весьма странным было бы убивать своих союзников.

До настоящего времени эта гипотеза имеет как своих сторонников, так и противников.2

Память и почитание

Канонизирован вместе с братом Глебом Русской православной церковью как страстотерпцы — Святые Борис и Глеб. В честь святых братьев называли населенные пункты, а также возникло много церквей и обителей в разных городах России — до середины XVI века летописец приводит более 20 случаев построения церквей в их честь. Похоронен вместе с братом в Вышгороде.

Борис под именем Роман Русский входит в список святых Римско-Католической церкви.

Воистину вы цесари цесарям и князья князьям, ибо вашей помощью и защитой князья наши всех противников побеждают и вашей помощью гордятся. Вы наше оружие, земли Русской защита и опора, мечи обоюдоострые, ими дерзость поганых низвергаем и дьявольские козни на земле попираем. — Сказание о Борисе и Глебе

Мученики-страстотерпцы: благоверные князья Борис и Глеб, икона XIV в.
Мученики-страстотерпцы: благоверные князья Борис и Глеб, икона XIV в.

Сказание о Борисе и Глебе

Памятник древнерусской литературы, посвящённый истории убийства сыновей князя Владимира Крестителя, Бориса и Глеба, позднее канонизированных в лике страстотерпцев.

Сказание написано в середине XI века в последние годы княжения Ярослава Мудрого. Позднее Сказание дополнилось описанием чудес святых («Сказание о чудесах»), созданным в 1089—1115 годы последовательно тремя авторами. В таком виде текст содержится в древнейшем из известных списков в составе Успенского сборника конца XII — начала XIII веков.

Всего «Сказание о Борисе и Глебе» сохранилось более чем в 170 списках. Автором Сказания на основании изысканий митрополита Макария и М. П. Погодина считают Иакова Черноризца.3
(Описание изображения)
1. Борис и Глеб удостаиваются Иисусом Христом мученических венцов
2. Борис идёт на печенегов

Сказание о Борисе и Глебе» (лицевые миниатюры из Сильвестровского сборника XIV века) 1. Борис и Глеб удостаиваются Иисусом Христом мученических венцов 2. Борис идёт на печенегов
«Сказание о Борисе и Глебе»
(лицевые миниатюры из Сильвестровского сборника XIV века)

Чтение о Борисе и Глебе

Памятник древнерусской литературы, написанный преподобным Нестором Летописцем. «Чтение» посвящено истории убийства князей Бориса и Глеба и, по мнению ряда исследователей, было написано раньше «Сказания о Борисе и Глебе», созданного, по их версии, после 1115 года на основе «Чтения» и летописного материала.

«Чтение» написано в агиографическом жанре, автор описывает неизвестные по летописям факты из юности Бориса (мечта о мученической смерти под влиянием чтения житий святых, уклонение от вступления в брак и женитьба лишь по настоянию отца: «не похоти ради телесныя», а «закона ради цесарьскаго и послушания отца»).4

"Нестор-летописец" - В. М. Васнецов. 1885 - 1893
«Нестор-летописец» — В. М. Васнецов. 1885 — 1893

Список литературы

  1. wikipedia
  2. wikipedia
  3. wikipedia
  4. wikipedia