Акция "Месяц без рекламы!"

Мы убрали всю рекламу на время подготовки к экзаменам! Поддержите проект - в РУнете должно быть меньше рекламы и больше интересных статей!

Поддержать проект

Главная » Князь Ярослав Мудрый » Братья и сестры Ярослава Мудрого » Глеб Владимирович — брат Ярослава Мудрого

Глеб Владимирович — один из сыновей князя Владимира Святославича от царевны Анны или от неизвестной «болгарыни», возможно, из волжских болгар.

Согласно официальной истории, был убит по приказу своего брата Святополка, также как и незадолго до этого был убит князь Борис Ростовский. Впоследствии канонизирован вместе с братом Борисом Русской православной церковью как страстотерпцы — Святые Борис и Глеб.1

Истории Бориса и Глеба посвящены одни из первых памятников древнерусской литературы: «Сказание» Иакова Черноризца и «Чтение» Нестора Летописца. В честь братьев было построено множество храмов и монастырей.

Начало междоусобной войны

После смерти князя Владимира Крестителя, князь Святополк при поддержке своих сторонников захватил власть в Киеве. Согласно устоявшейся исторической традиции, именно Святополк, желая обезопасить себя от притязаний на киевский престол со стороны других наследников Владимира, направил убийц к своим братьям-князьям Борису и Глебу.

Узнав о гибели Бориса и Глеба, Святослав Древлянский покинул свою столицу и попытался бежать в Карпаты, но был настигнут отправленными за ним войсками Святополка и погиб в сражении.

Схема - вторая усобица на Руси
Схема — вторая усобица на Руси

Борис Владимирович
(фрагмент иконы)

Подробнее

Святополк Владимирович "Окаянный" (Худ. В.Шереметьев. 1867)
Святополк «Окаянный»
(Худ. В.Шереметьев. 1867)

Подробнее

Гибель Глеба Владимировича

Официальная версия — убийство Глеба по приказу Святополка

После убийства Бориса Святополк позвал в Киев Глеба, опасаясь, что, будучи с убитым Борисом не только единокровным, но и единоутробным братом, тот может стать мстителем. Новый киевский князь решил заманить брата:

«Приходи не медля. Отец зовет тебя, тяжко болен он». — Святополк Окаянный

С небольшой дружиной князь Глеб отправился в Киев. Во время одной из остановок, недалеко от Смоленска на реке Смядыни, он получил от четвёртого брата — Ярослава сообщение:

«Не ходи, брат! Отец твой умер, а брат твой убит Святополком». — Ярослав Мудрый

Как гласит житие, когда юный князь со слезами молился об отце и брате, явились посланные к нему Святополком и проявили явное намерение убить его. Сопровождавшие его отроки, по известиям летописей, приуныли, а по житиям святого князя им запрещено было употреблять в защиту его оружие. Горясер, стоявший во главе посланных Святополком, приказал зарезать князя его же повару.

Убийство Глеба произошло 5 сентября 1015 года. Тело Глеба убийцы погребли «на пусте месте, на брези межи двемя колодами» (то есть в простом гробу, состоящем из двух выдолбленных брёвен).

Убийство Глеба в ладье. Клеймо иконы из Борисоглебской церкви в Запрудах в Коломне

В 1019 году, когда Ярослав занял Киев, по его приказу тело Глеба было отыскано, привезено в Вышгород и погребено вместе с телом Бориса у церкви Святого Василия.

Клейма на Житийной иконе, которыми проиллюстрировано «Житие в иконе Святые благоверные князья Борис и Глеб»

Святой Глеб идет с малой дружиной в Киев
Святой Глеб идет с малой дружиной в Киев
Святой Глеб получил известие о смерти отца и убийстве брата
Святой Глеб получил известие о смерти отца и убийстве брата
Убийство святого Глеба и положение тела вежду двух колод
Убийство святого Глеба и положение тела вежду двух колод
Перенесение мощей святого Глеба в Вышгород
Перенесение мощей святого Глеба в Вышгород

Альтернативная версия — из скандинавских саг

В 1834 году профессор Санкт-Петербургского университета Осип Сенковский, переведя на русский язык «Сагу об Эймунде» («Эймундова прядь»), обнаруживает там, что варяг Эймунд вместе с дружиной был нанят Ярославом Мудрым. В саге рассказывается, как конунг Ярислейф (Ярослав) сражается с конунгом Бурислейфом, причём в саге Бурислейфа лишают жизни варяги по распоряжению Ярислейфа. Одни исследователи предполагают под именем «Бурислейфа» Бориса, другие — польского короля Болеслава, которого сага путает с его союзником Святополком.

Затем некоторые исследователи на основании саги про Эймунда поддержали гипотезу, что смерть Бориса «дело рук» варягов, присланных Ярославом Мудрым в 1017 году, учитывая то, что, по летописям, и Ярослав, и Брячислав, и Мстислав отказались признать Святополка законным князем в Киеве. Лишь два брата — Борис и Глеб — заявили о своей верности новому киевскому князю и обязались «чтить его как отца своего», и для Святополка весьма странным было бы убивать своих союзников.

Могли ли убить Глеба, как и Бориса, не по приказу Святополка, а по приказу Ярослава Мудрого — неизвестно. До настоящего времени эта гипотеза имеет как своих сторонников, так и противников.2

Память и почитание

Канонизирован вместе с братом Борисом Русской православной церковью как страстотерпцы — Святые Борис и Глеб. В честь святых братьев называли населенные пункты, а также возникло много церквей и обителей в разных городах России — до середины XVI века летописец приводит более 20 случаев построения церквей в их честь. Похоронен вместе с братом в Вышгороде.

Глеб под именем Давид Польский входит в список святых Римско-Католической церкви.

Воистину вы цесари цесарям и князья князьям, ибо вашей помощью и защитой князья наши всех противников побеждают и вашей помощью гордятся. Вы наше оружие, земли Русской защита и опора, мечи обоюдоострые, ими дерзость поганых низвергаем и дьявольские козни на земле попираем. — Сказание о Борисе и Глебе

Мученики-страстотерпцы: благоверные князья Борис и Глеб, икона XIV в.
Мученики-страстотерпцы: благоверные князья Борис и Глеб, икона XIV в.

Сказание о Борисе и Глебе

Памятник древнерусской литературы, посвящённый истории убийства сыновей князя Владимира Крестителя, Бориса и Глеба, позднее канонизированных в лике страстотерпцев.

Сказание написано в середине XI века в последние годы княжения Ярослава Мудрого. Позднее Сказание дополнилось описанием чудес святых («Сказание о чудесах»), созданным в 1089—1115 годы последовательно тремя авторами. В таком виде текст содержится в древнейшем из известных списков в составе Успенского сборника конца XII — начала XIII веков.

Всего «Сказание о Борисе и Глебе» сохранилось более чем в 170 списках. Автором Сказания на основании изысканий митрополита Макария и М. П. Погодина считают Иакова Черноризца.3
(Описание изображения)
1. Борис и Глеб удостаиваются Иисусом Христом мученических венцов
2. Борис идёт на печенегов

Сказание о Борисе и Глебе» (лицевые миниатюры из Сильвестровского сборника XIV века) 1. Борис и Глеб удостаиваются Иисусом Христом мученических венцов 2. Борис идёт на печенегов
«Сказание о Борисе и Глебе»
(лицевые миниатюры из Сильвестровского сборника XIV века)

Чтение о Борисе и Глебе

Памятник древнерусской литературы, написанный преподобным Нестором Летописцем. «Чтение» посвящено истории убийства князей Бориса и Глеба и, по мнению ряда исследователей, было написано раньше «Сказания о Борисе и Глебе», созданного, по их версии, после 1115 года на основе «Чтения» и летописного материала.

«Чтение» написано в агиографическом жанре, автор описывает неизвестные по летописям факты из юности Бориса (мечта о мученической смерти под влиянием чтения житий святых, уклонение от вступления в брак и женитьба лишь по настоянию отца: «не похоти ради телесныя», а «закона ради цесарьскаго и послушания отца»).4

"Нестор-летописец" - В. М. Васнецов. 1885 - 1893
«Нестор-летописец» — В. М. Васнецов. 1885 — 1893

Список литературы

  1. wikipedia
  2. wikipedia
  3. wikipedia
  4. wikipedia
Оцени статью - помоги проекту:
1 Звезда2 Звезды3 Звёзды4 Звезды5 Звёзд (Без рейтинга)
Загрузка...

Миссия Информарус

Мы убрали всю рекламу на время подготовки к экзаменам! Поддержите проект — в русскоязычном Интеренете должно быть меньше рекламы и больше интересных статей!

Поддержать проект