Предположение о причинах конфликта
Судислава и Ярослава
Каких-либо подробных сведений, позволяющих определить за что Ярослав Мудрый нпочти на четверть века заключил своего брата в темницу не сохранилось. Есть лишь краткое упоминание:
«В лето 6544 (1036 год) Мстислав Тмутараканский…разболелся и умре…в се же лето всади Ярослав Судислава в порубъ, брата своего, Плескове, оклеветан к нему» – Повесть Временных Лет
Чаще всего, указывается желание Ярослава обезопасить себя от возможных притязаний Судислава на Киевский престол или нежелание младшего князя подчиниться старшему. Однако, можно построить теорию и в другом направлении.
Теория о религиозном конфликте
История о «заключении в поруб» Судислава совпадает по времени с уничтожением полуваряжского Пскова. Судислава свергают в 1036 году. Бревно, прорезавшее уничтоженный языческий могильник, срублено всего через восемь лет, в 1044 году. За несколько лет до этого 1044 года Псков брали штурмом, резали его жителей, население сменилось почти полностью. Псков горел, языческое капище и кладбище при нем были полностью уничтожены; потом поверх «слоя набега, слоя пожара», начала формироваться совершенно новая застройка.
Примерно в эти же годы то же самое происходит еще с одним городом Прибалтики — с городом, который теперь имеет три имени: эстонское Тарту, немецкое Дерпт, русское Юрьев. Иногда приходится слышать, что Тарту хотя и был «в 10–11 вв. известен как поселение древних эстов — Тарпату», но «впервые упоминается в летописях под 1030 как город Юрьев, построенный Ярославом Мудрым (по христианскому имени Ярослава — Юрий)».
Летописное сообщение об этих неоднозначных событиях такое же краткое, как об аресте Судислава:
«Иде Ярослав на чюдь, и победи я, и постави градъ Юрьевъ».
Эпически конкретно и коротко. Кроме очевидной идеи грабежа, называемого “данью, идеологическим основанием для похода на «чюдь» была «необходимость» крестить язычников, нести им Слово Божие.
Судислав не мог не быть крещен… Но Псковщина тогда была языческой. Спасо-Мирожский монастырь и создавался как оплот новой веры, как идеологическая поддержка христианской династии Рюриковичей.
Вот и получается — Псков и Псковская земля разделили судьбу «чуди белоглазой», их стольного города Тарпату. Сперва, в 1030 году, смели с лица земли Тарпату и поставили на его месте Юрьев. В 1036-м то же самое сделали с Псковом.
Дальнейшая судьба
Смерть, погребение и память
Умер в 1063 и был похоронен в церкви святого Георгия – каменном храме Георгиевского монастыря. Местно чтится как святой преподобный (затворник) в Соборе всех преподобных и в Соборе Псковских святых.
(5 оценок, среднее: 3,60 из 5)
Загрузка...
