К сожалению, сохранилось мало свидетельств и документов, характеризующих внутреполитическую деятельность Ярослава Мудрого, с наиболее значительными из них можно ознакомиться ниже.
Образование и просвещение
Школа для детей в Новгороде
1030. «В лето 6538. Иде Ярослав … к Новугороду, и събрав от старост и от попов детей 300 учити книгом».
Деятельность школы Ярослава опиралась на разветвленную сеть школ элементарной грамоты, о чем свидетельствует большое количество обнаруженных археологами берестяных грамот, писал, вощеных дощечек.
Библиотека в Софийском соборе
Повесть Временных Лет:
В год 6545 [1037]. Заложил Ярослав город большой, у которого сейчас Золотые ворота, заложил и церковь Святой Софии…
…Любил Ярослав церковные уставы, попов очень жаловал, особенно же черноризцев, и к книгам проявлял усердие, часто читая их и ночью и днем. И собрал книгописцев множество, которые переводили с греческого на славянский язык. И написали они много книг, по которым верующие люди учатся…
…Ярослав же этот, как мы сказали, любил книги и, много их переписав, положил в церкви Святой Софии, которую создал сам.
По мнению известного Ленинградского книговеда М. Розова, произведения библиотеки Ярослава могут частично находится в Российской национальной библиотеке им. Салтыкова-Щедрина.[1]wikipedia
Законодательство
Правда Ярослава
«Древнейшая Правда» состоит из 18 статей. Она предусматривала право на кровную месть (но вводила ограничения на нее, заменяя наказанием за убийство выплатой штрафа (виры)), наказание за побои, езду на чужом коне, порчу имущества и др.
Впоследствии «Древнейшая Правда» была дополнена сыновьями Ярослава Мудрого (Правда Ярославичей), Владимиром Мономахом (Устав Мономаха) и вошла «Русскую Правду» — сборник правовых норм Киевской Руси, являющийся одним из основных письменных источников русского права.
Церковный устав
По версии Я. Н. Щапова именно при содействии Ярослава Мудрого был составлен церковный устав, согласованный с митрополитом Илларионом.
Устав определял преступления подлежащие церковному суду и регулировал брачные отношения. Основное значение Устава состоит в разграничении церковной и светской судебной юрисдикции, а также выделение в составе церковного суда дел, решаемых совместно представителями обеих властей.
Религиозная политика
Утверждение митрополита Иллариона
Согласно «Повести временных лет» в 1051 году («лето 6559») Ярослав собрал епископов и сам назначил Иллариона митрополитом. Событие являлось знаковым – до этого на данную должность утверждал только константинопольский патриарх, что лишний раз подчеркивало зависимость Киевской Руси от Константинополя и византийских императоров.
Престолонаследие – Лествичное право
После Ярослава Мудрого окончательно утвердился «лествичный» принцип наследования земли в роде Рюриковичей. Старший в роде (не по возрасту, а по линии родства) , получал Киев и становился великим князем, все остальные земли делились между членами рода и распределялись по старшинству. Власть переходила от брата к брату, от дяди — к племяннику. При смерти одного из членов рода, все младшие по отношению к нему Рюриковичи переезжали в земли, соответствующие их старшинству. При появлении новых членов рода им определялся удел — город с землёй (волость) .
- старший брат
- младшие братья по порядку
- сыновья старшего брата (по старшинству)
- сыновья следующих братьев (по старшинству)
- внуки, правнуки в той же последовательности и т. д.
Перед смертью князь Ярослав собрал сыновей и разделил между ними земли, назначив старшим Изяслава. Князья правили совместно на протяжении 19-ти лет, но затем из союз распался и они вновь начали междоусобицы.
(14 оценок, среднее: 3,86 из 5)
Загрузка...
