Вниманию читателей предлагается Пространная редакция как самая древняя. По традиции она приводится на древнерусском языке с переводом непонятных слов и выражений. Разбивка на статьи сделана историками.
1. А се аз, князь великыи Ярослав[1]Ярослав Мудрый (ок. 983-986 – 1054) – русский князь,
сын киевского великого князя Владимира Святославича
(один из средних) от полоцкой княжны Рогнеды. При
жизни отца княжил в Ростове и Новгороде, киевский
великий князь (1016-1018 и с 1019), выиграл войну
за престол у старшего брата Святополка. Разгромил
печенегов, провёл ряд других успешных войн. Его княжение
считается расцветом Киевской Руси., сын Володимеров[2]Владимир (I) Креститель (Святой, Красное Солнышко)
(ок. 960 – 1015) – русский князь, третий (согласно
летописи, по мнению некоторых историков второй) сын
киевского князя Святослава Игоревича от рабыни Малуши.
Княжил в Новгороде (970-980) и Киеве (с 978 или 980,
победив с помощью шведских наёмников старшего брата
Ярополка). Подчинил киевской власти вятичей и белых
хорватов, окончил подчинение радимичей. Сделал князьями
основных городов Руси своих сыновей (вместо племенных
старейшин). Провёл 2 религиозные реформы: в начале
пытался унифицировать язычество, затем сделал государственной
религией Руси христианство (988). В его княжение стала
распространяться грамотность, началось каменное строительство., по данию отца своего сгадал есмь с митрополитом киевским и всея Руси Иларионом[3]Иларион – древнерусский церковный деятель, киевский
митрополит (1051-1055). Первый предстоятель русской
православной церкви из русских, избран собором епископов
по указанию князя Ярослава, в то время как по церковным
правилам киевский митрополит назначался константинопольским
патриархом. Вскоре после смерти Ярослава низложен,
был монахом Киево-Печёрского монастыря. Является автором
Слова о законе и благодати – одного из важнейших литературных
произведений Древней Руси., сложихом греческыи номоканон[4]Т.е. уяснил из греческого Номоканона.; еже не подобаеть сих тяж судити князю, ни бояром его, ни судиям его, дал есмь митрополиту и епископом: роспусты по всем городом[5]Т.е. право разбирать дела о разводах во всех городах., 10-ю неделю мыта[6]Мыт – пошлина за провоз товаров. к церкви и к митрополиту[7]Т.е. церковь должна была получать 1/10 доходов от мыта., а людем его не даяти мыта нигде; осминечье[8]Осьминечье – пошлина, уплачиваемая при торговле зерном. дал есми.
2. Аще кто умчить девку или насилить[9]Т.е. насильно похитит девушку с целью жениться на ней., аще боярская дочи будеть, за сором ей 5 гривен[10]Гривна являлась основной денежной (а также весовой)
единицей Киевской Руси и представляла собой слиток
(по общему правилу серебра) весом 204 г (наиболее
распространённая новгородская гривна) или 163-165
грамм (киевская гривна). Золотая гривна была в 12,5
раз дороже серебряной. злата, а митрополиту 5 гривен золота; аще будеть менших бояр, гривна золота ей, а митрополиту гривна золота; а добрых людеи будеть, за сором рубль[11]Рубль (здесь) – появившаяся в XII-XIII вв. денежная
единица, первоначально составлявшая по разным предположениям
гривну, 1/2 или 1/4 гривны серебра., а митрополиту рубль; на умыцех по 60 митрополиту, а князь их казнить[12]Т.е. с каждого из участников похищения взыскивается
60 гривен кун (примерно 15 гривен серебром). Фраза
“князь казнит” здесь и далее не имеет
однозначного перевода. По мнению одних, речь идёт
о праве князя вынести дополнительное наказание по
своему усмотрению (что противоречит содержащемуся
в статье 55 категорическому запрету вмешиваться в
подведомственные церковному суду дела), по мнению
других – об обязанности князя и его слуг взыскать
предусмотренный штраф в пользу церкви..
3. Аще кто пошибаеть[13]Пошибает – изнасилует. боярскую дочерь или боярскую жену, за сором еи 5 гривен золота, а митрополиту 5 гривен золота; а меньших бояр — гривна золота, а митрополиту — гривна золота; нарочитых людеи[14]Нарочитые люди – возможно, богатые горожане. — два рубля, а митрополиту два рубля; простыи чади — 12 гривен кун, а митрополиту 12 гривен, а князь казнитель.
4. Аще же пустить боярин жену великых бояр[15]Т.е. если боярин самовольно разведётся с женой, происходящей
из великих бояр., за сором ей 300 гривен, а митрополиту 5 гривен золота, а менших бояр гривна золота, а митрополиту гривна золота; а нарочитых людии 2 рубля, а митрополиту 2 рубля; простои чади 12 гривен, а митрополиту 12 гривен, а князь казнить.
5. Аще же девка блядеть или дитяти добудеть у отца, у матери[16]Т.е. родит ребёнка, проживая в доме родителей. или вдовою, обличивше[17]Обличивши – публично объявивше об её поведении., пояти ю в дом церковныи[18]Дом церковный – монастырь. Виновная направлялась в
него для покаяния, обычно на 3 года..
6. Тако же и женка без своего мужа или при мужи дитяти добудеть, да погубить[19]Погубит (здесь) – сделает аборт., или в свиньи ввержеть[20]В свиньи ввержет – бросит на сьедение свиньям., или утопить, обличивши, пояти (и) в дом церковныи, а чим ю паки род окупить[21]Т.е. пока её не выкупят родичи..
7. Аже девка засядеть[22]Т.е. если родители не будут выдавать дочь замуж. великих бояр, митрополиту 5 гривен золота, а менших бояр — гривна золота, а нарочитых людии — 12 гривен, а простои чади рубль[23]Ответственность родителей за невыдачу дочь замуж отсутствовала
в византийском праве. Предполагается, что она была
связана с обычаем о наследовании родительского имущества
одними сыновьями..
8. Аже муж от жены блядеть[24]Т.е. если муж жене изменяет., митрополиту нет кун, князь казнити.
9. Аже муж оженится иною женою, а с старою не роспустится, митрополиту вина[25]Т.е. муж отвечает перед митрополитом (церковным судом)., молодую поняти в дом церковны(и), а с старою жити.
10. Аже поидеть жена от своего мужа за иныи муж или иметь блясти[26]Имет блясти – начнёт изменять. от мужа, ту жену поняти в дом церковныи, а новоженя[27]Новожень – второй муж или любовник. в продажи митрополиту[28]Т.е. митрополит (церковный суд) наложит на него штраф..
11. Аще будеть жене лихыи недуг, или слепа, или долгая болезнь, про то еа не пустити[29]В статье говорится, что тяжёлая болезнь жены не может
быть причиной развода..
12. Тако же и жене нелзе пустити мужа.
1З. Аще кум с кумою блуд створить, митрополиту 12 гривен, а опитемии указание от бога[30]Т.е. на них будет наложена епитимья (церковное покаяние)..
14. Аще кто зажжеть гумно, или двор, или иное что, митрополиту 40 гривен, а опитемию подоимуть, а князь казнить[31]В статье говорится о поджоге церковных имуществ..
15. Аще кто с сестрою блуд створить, митрополиту 40 гривен, а во опитемии указано по закону.
16. Аще ближний род поимется[32]Т.е. если близкие родственники вступят в брак., митрополиту 40 гривен, а их разлучити, а опитемию приимуть.
17. Аще кто иметь две жены водити[33]Т.е. если кто женится на двух женщинах., митрополиту 20 гривен, а которая подлегла[34]Т.е. которая вышла замуж второй., тую пояти в дом церковныи, а первую жену держати по закону. Иметь ли лихо ею держати, казнью казнити[35] Т.е. за плохое обращение с законной женой мужчина
подлежит наказанию..
18. Аще муж роспустится с женою по своей воли, а будеть ли венчальная, и дадять митрополиту 12 гривен, будеть ли невенчальная, митрополиту 6 гривен[36]Статья устанавливала штраф в пользу церкви даже за
прекращение не венчанного сожительства. Предполагается,
что это доказывает раннее происхождение Устава, когда
венчания не были распространены и церковь была вынуждена
признавать традиционные формы брака..
19. Аще жидовин или бесерменин[37]Жидовин или бесерменин – иудей или мусульманин. будеть с рускою, на иноязычницех митрополиту 50 гривен, а рускую поняти в дом церковныи.
20. Аще кто блудить с черницею, митрополиту 40 гривен, а во опитемию вложити.
21. Аще ли кто с животиною блуд створить, митрополиту 12 гривен, а во опитемии и в казни.
22. Аще свекор с снохою блудить, митрополиту 40 гривен, а опитемию приимуть по закону.
23. Аще кто з двема сестрама в блуд владеть, митрополиту 12 гривен.
24. Аще кто с падчерицею блудить, митрополиту 12 гривен.
25. Аще деверь с ятровию[38]Ятровь – жена брата. впадеть, митрополиту 12 гривен.
26. Аще кто с мачехою в блуд впадеть, митрополиту 12 гривен.
27. Аще два брата с единою женою, митрополиту 30 гривен, а женку поняти в дом церковныи.
28. Аще отец с дочерию впадеть в блуд, митрополиту 40 гривен, а опитемию приимуть по закону.
29. Аще девка не въсхощеть замуж, то отец и мати силою дадять. А что девка учинить над собою, то отец и мати митрополиту в вине[39]ЯСтатья обязывала родителей принудительно выдать дочь
замуж в случае её несогласия (см. статью 7), но не
освобождала их от ответственности за самоубийство
дочери, последовавшее от такого принуждения..
30. Аще кто зоветь чюжую жену блядию, а будеть боярьская жена великых бояр, за сором 5 гривен золота, а митрополиту 5 гривен золота, а князь казнить; а будеть меньших бояр — 3 гривны золота, а митрополиту рубль; оже будеть городскых людей — 3 гривны золота, а митрополиту рубль; селенце — 60 резан[40]Резана – денежная единица Древней Руси, равнялась 1/750
золотой гривны и 1/50 серебряной гривны., а митрополиту 3 гривны.
31. Аще кто пострижеть кому голову или бороду, митрополиту 12 гривен, а князь казнить.
32. Аще муж иметь красти[41]Т.е. украдёт. конопле или лен и всякое жито[42]Жито – зерно., митрополиту 12 гривен. Тако же и женка[43]Статья предусматривала кражи внутри семьи..
33. Аще муж крадеть белыа порты[44]Порты – одежда. Возможно, речь идёт о церковных ризах
или также о кражах внутри семьи., или портища, или полотны, и митрополиту 3 гривны, и тако же и женка.
34. Аще кто иметь красти сватебное и сгородное — все митрополиту[45]В статье говорится, что дела о краже предметов, приготовленных
для свадьбы и помолвки (сговора) подлежат церковному
суду..
35. Про девку сыр краявши[46] Т.е. если жених откажется от свадьбы после помолвки
(вынесения невестой гостям резаного сыра)., за сором ей 3 гривны, а что потеряно, тое заплатити[47] Т.е. жених обязан возместить семье невесты расходы
на церемонию., а митрополиту 6 гривен, а князь казнить.
36. Аще жена мужа крадеть и обличити ю, митрополиту 3 гривны, а муж казнить ю, и про то не разлучити[48] Т.е. если жена обокрала своего мужа, и он обличил
её в этом публично, ей следует заплатить в пользу
церкви 3 гривны. Этот проступок не является основанием
для расторжения брака, но муж может наказать виновную
своей властью..
37. Аще кто клеть крадеть[49]Т.е. если жена обокрала амбар мужа., тако же творять.
38. Аще жена будеть чародеица, наузница, или волхва, или зелейница[50]Наузница – изготовительница амулетов, волхва – предсказательница,
зелейница – изготовительница ядов и колдовских зелий
(в т.ч. лекарств)., муж, доличив, казнить ю, а не лишиться[51]Т.е. муж должен наказать жену, но не разводиться с
ней..
39. Аще мужа два бьетася женьскы, любо одереть, любо укусить[52]Т.е. если 2 мужчин дерутся по-женски, царапаясь и кусаясь., митрополиту 12 гривен.
40. Аще жена бьеть мужа, митрополиту 3 гривны.
41. И жене две бьется, митрополиту 6 гривен на виноватой.
42. Аще который муж бьеть чюжюю жену, за сором ей по закону, а митрополиту 6 гривен.
43. Аще ли сын биеть отца или матерь, да казнять его волостельскою казнию[53]Т.е. накажут по усмотрению волостеля (здесь – светской
власти)., а митрополиту в дом церковный такий отрок.
44. Иже чернець или черница впадеть в блуд, тех судити митрополиту.
45. Тако же или поп, или попадиа, или проскурница[54]Проскурница – просвирница (женщина, пекущая используемые
при богослужении хлебцы – просвиры)., а впадуть в блуд, тех судити митрополиту опроче миру[55]Опроче миру – т.е. без светских свидетелй и иных участников
процесса., а вь что их осудить, волен[56]Т.е. определяет наказание по своему усмотрению..
46. Аще поп, или чернец, или черница упиеться без времени, митрополиту в вине[57]В статье говорится об ответственности перед митрополитом
попов и монахов за неумеренное пьянство..
47. Аще кто что поганое сьясть по своей воли, или кобылину, или медведину, или ино что отреченое, митрополиту в вине и в казни[58]В статье говорится о праве митрополита наказывать по
своему усмотрению добровольно употребляющих в пищу
конину, медвежатину и иные запрещённые для христиан
продукты..
48. Иже поп дети крестить в чюжем уезде[59]Уезд (здесь) – приход. иного попа, раз пси нижа или при болезни, а что створить крешеньское не во своем уезде, митрополиту в вине[60]В статье священникам запрещалось проводить крещения
в чужом приходе, кроме крайней нужды или болезни местного
священника..
49. С некрещеным, ни иноязычником, или от нашего языка будеть с некрещеным, ведая ясть и пиеть, митрополиту в вине[61]Статья запрещала принимать пищу и напитки с не крещёнными
(как иностранцами, так и соотечественниками). .
50. Аще кто с отлученым ясть и пиеть, да будеть сам отлучен.
51. Аще кто с бесерменкою или с жидовкою блуд створить, а не лишиться[62]Т.е. откажется прекратить связь. — церкви отлучиться и христьян, а митрополиту 12 гривен.
52. Аще чернец или черница (рос)стрижються[63]Т.е. сложат монашеское звание., митрополиту 40[64]Гривен..
53. А сими винами разлучити мужа с женою.
1). А се первая вина. Услышить жена от иных людей, что думати на царя или на князя, а мужу своему не скажеть, а опосли обличиться[65]Т.е. если жена узнает о заговоре против царя или князя,
не скажет об этом мужу и будет в этом уличена. — розлучити.
2). А се вторая вина, оже муж застанеть свою жену с любодеем или учинить на ню послухы и исправу[66]Т.е. если факт прелюбодеяния подтвердят свидетели., разлучити.
3). А се 3-я вина, аще подумаеть жена на своего мужа или зелием, или инеми людьми[67]Т.е. если жена захочет убить мужа ядом или с помощью
других людей., или иметь что ведати мужа еа хотять убити, а мужу своему не скажеть, а опосле обьявиться, и разлучити их.
4). А се 4-я вина, аще без мужня слова иметь с чюжими людьми ходити, или пити, или ясти, или опроче мужа своего спати[68]Т.е. если жена без разрешения мужа общается, пирует
с другими людьми, ночует вне дома., потом обьявиться, разлучити их.
5). А се 5-я вина, оже иметь опроче мужа ходити по игрищам, или в дни, или в нощи, а не послушати иметь[69]Т.е. нарушит запрет посещать игрища., розлучити их.
6). А се 6-я вина, оже жена на мужа наведеть тати[70]Тати – воры., велить покрасти, или сама покрадеть, или товар, или церковь покрадши, инем подаеть, про то разлучити.
54. А что ся дееть в монастырьскых делех, в церковных, в самех монастырех, да не вступаеться князь, ни волостель[71]Волостель (здесь) – уполномоченный, чиновник., безатщина[72]Безатщина – выморочное имущество. приидеть к волостелю митрополичю.
55. Аще кто устав мой и уставление мое порушить, или сынове мои, или внуци мои, или правнуци мои, или от рода моего кто, или от рода боярьскаго бояр моих, а вступягь в суд митрополич, что есмь дал митрополиту церковныи суды, епискупом, по правилом святых отец, судивше, казнити по закону.
56. А хто иметь судити, станеть сь мною на страшнем суде пред богом, и да будеть не нем клятва святых отец 300 и 18, иже в Никии[73]Т.е. участников I Никейского церковного собора 325
г., утвердившего основные догматы христианства. и всех святых. Аминь.
Источник – Российское законодательство Х-ХХ веков. Т. 1. М., 1984. С. 139-140[74]http://museumreforms.ru
Ссылки и сноски
- Ярослав Мудрый (ок. 983-986 – 1054) – русский князь, сын киевского великого князя Владимира Святославича (один из средних) от полоцкой княжны Рогнеды. При жизни отца княжил в Ростове и Новгороде, киевский великий князь (1016-1018 и с 1019), выиграл войну за престол у старшего брата Святополка. Разгромил печенегов, провёл ряд других успешных войн. Его княжение считается расцветом Киевской Руси.
- Владимир (I) Креститель (Святой, Красное Солнышко) (ок. 960 – 1015) – русский князь, третий (согласно летописи, по мнению некоторых историков второй) сын киевского князя Святослава Игоревича от рабыни Малуши. Княжил в Новгороде (970-980) и Киеве (с 978 или 980, победив с помощью шведских наёмников старшего брата Ярополка). Подчинил киевской власти вятичей и белых хорватов, окончил подчинение радимичей. Сделал князьями основных городов Руси своих сыновей (вместо племенных старейшин). Провёл 2 религиозные реформы: в начале пытался унифицировать язычество, затем сделал государственной религией Руси христианство (988). В его княжение стала распространяться грамотность, началось каменное строительство.
- Иларион – древнерусский церковный деятель, киевский митрополит (1051-1055). Первый предстоятель русской православной церкви из русских, избран собором епископов по указанию князя Ярослава, в то время как по церковным правилам киевский митрополит назначался константинопольским патриархом. Вскоре после смерти Ярослава низложен, был монахом Киево-Печёрского монастыря. Является автором Слова о законе и благодати – одного из важнейших литературных произведений Древней Руси.
- Т.е. уяснил из греческого Номоканона.
- Т.е. право разбирать дела о разводах во всех городах.
- Мыт – пошлина за провоз товаров.
- Т.е. церковь должна была получать 1/10 доходов от мыта.
- Осьминечье – пошлина, уплачиваемая при торговле зерном.
- Т.е. насильно похитит девушку с целью жениться на ней.
- Гривна являлась основной денежной (а также весовой) единицей Киевской Руси и представляла собой слиток (по общему правилу серебра) весом 204 г (наиболее распространённая новгородская гривна) или 163-165 грамм (киевская гривна). Золотая гривна была в 12,5 раз дороже серебряной.
- Рубль (здесь) – появившаяся в XII-XIII вв. денежная единица, первоначально составлявшая по разным предположениям гривну, 1/2 или 1/4 гривны серебра.
- Т.е. с каждого из участников похищения взыскивается 60 гривен кун (примерно 15 гривен серебром). Фраза “князь казнит” здесь и далее не имеет однозначного перевода. По мнению одних, речь идёт о праве князя вынести дополнительное наказание по своему усмотрению (что противоречит содержащемуся в статье 55 категорическому запрету вмешиваться в подведомственные церковному суду дела), по мнению других – об обязанности князя и его слуг взыскать предусмотренный штраф в пользу церкви.
- Пошибает – изнасилует.
- Нарочитые люди – возможно, богатые горожане.
- Т.е. если боярин самовольно разведётся с женой, происходящей из великих бояр.
- Т.е. родит ребёнка, проживая в доме родителей.
- Обличивши – публично объявивше об её поведении.
- Дом церковный – монастырь. Виновная направлялась в него для покаяния, обычно на 3 года.
- Погубит (здесь) – сделает аборт.
- В свиньи ввержет – бросит на сьедение свиньям.
- Т.е. пока её не выкупят родичи.
- Т.е. если родители не будут выдавать дочь замуж.
- Ответственность родителей за невыдачу дочь замуж отсутствовала в византийском праве. Предполагается, что она была связана с обычаем о наследовании родительского имущества одними сыновьями.
- Т.е. если муж жене изменяет.
- Т.е. муж отвечает перед митрополитом (церковным судом).
- Имет блясти – начнёт изменять.
- Новожень – второй муж или любовник.
- Т.е. митрополит (церковный суд) наложит на него штраф.
- В статье говорится, что тяжёлая болезнь жены не может быть причиной развода.
- Т.е. на них будет наложена епитимья (церковное покаяние).
- В статье говорится о поджоге церковных имуществ.
- Т.е. если близкие родственники вступят в брак.
- Т.е. если кто женится на двух женщинах.
- Т.е. которая вышла замуж второй.
- Т.е. за плохое обращение с законной женой мужчина подлежит наказанию.
- Статья устанавливала штраф в пользу церкви даже за прекращение не венчанного сожительства. Предполагается, что это доказывает раннее происхождение Устава, когда венчания не были распространены и церковь была вынуждена признавать традиционные формы брака.
- Жидовин или бесерменин – иудей или мусульманин.
- Ятровь – жена брата.
- ЯСтатья обязывала родителей принудительно выдать дочь замуж в случае её несогласия (см. статью 7), но не освобождала их от ответственности за самоубийство дочери, последовавшее от такого принуждения.
- Резана – денежная единица Древней Руси, равнялась 1/750 золотой гривны и 1/50 серебряной гривны.
- Т.е. украдёт.
- Жито – зерно.
- Статья предусматривала кражи внутри семьи.
- Порты – одежда. Возможно, речь идёт о церковных ризах или также о кражах внутри семьи.
- В статье говорится, что дела о краже предметов, приготовленных для свадьбы и помолвки (сговора) подлежат церковному суду.
- Т.е. если жених откажется от свадьбы после помолвки (вынесения невестой гостям резаного сыра).
- Т.е. жених обязан возместить семье невесты расходы на церемонию.
- Т.е. если жена обокрала своего мужа, и он обличил её в этом публично, ей следует заплатить в пользу церкви 3 гривны. Этот проступок не является основанием для расторжения брака, но муж может наказать виновную своей властью.
- Т.е. если жена обокрала амбар мужа.
- Наузница – изготовительница амулетов, волхва – предсказательница, зелейница – изготовительница ядов и колдовских зелий (в т.ч. лекарств).
- Т.е. муж должен наказать жену, но не разводиться с ней.
- Т.е. если 2 мужчин дерутся по-женски, царапаясь и кусаясь.
- Т.е. накажут по усмотрению волостеля (здесь – светской власти).
- Проскурница – просвирница (женщина, пекущая используемые при богослужении хлебцы – просвиры).
- Опроче миру – т.е. без светских свидетелй и иных участников процесса.
- Т.е. определяет наказание по своему усмотрению.
- В статье говорится об ответственности перед митрополитом попов и монахов за неумеренное пьянство.
- В статье говорится о праве митрополита наказывать по своему усмотрению добровольно употребляющих в пищу конину, медвежатину и иные запрещённые для христиан продукты.
- Уезд (здесь) – приход.
- В статье священникам запрещалось проводить крещения в чужом приходе, кроме крайней нужды или болезни местного священника.
- Статья запрещала принимать пищу и напитки с не крещёнными (как иностранцами, так и соотечественниками).
- Т.е. откажется прекратить связь.
- Т.е. сложат монашеское звание.
- Гривен.
- Т.е. если жена узнает о заговоре против царя или князя, не скажет об этом мужу и будет в этом уличена.
- Т.е. если факт прелюбодеяния подтвердят свидетели.
- Т.е. если жена захочет убить мужа ядом или с помощью других людей.
- Т.е. если жена без разрешения мужа общается, пирует с другими людьми, ночует вне дома.
- Т.е. нарушит запрет посещать игрища.
- Тати – воры.
- Волостель (здесь) – уполномоченный, чиновник.
- Безатщина – выморочное имущество.
- Т.е. участников I Никейского церковного собора 325 г., утвердившего основные догматы христианства.
- http://museumreforms.ru